وقالت عائِشَةُ في النبي صلى الله عليه وسلم: بعد ما حَطَمْتُمُوه.

ويقال للجَوَارس حَاطُوم وهَاضوم وحُطَامُ الدنيا: عَرَضُها وأَثَرُها وزِينَتُها.

وقال اللََّه جلّ وعزّ: {كَلََّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} [الهُمَزة: 4] ، الحُطَمَةُ: اسْمٌ من أَسْمَاء النار.

ويقال: شَرُّ الرِّعَاءِ الحُطَمَةُ، وهو الراعي الذي لا يمكن رَعِيَّتُه من المَرَاتَع الخَصِيبَة ويقبضها ولا يَدَعُها تَنْتشر في المَرْعَى.

ويقال: راعٍ حُطَمٌ بغير هاء إذا كان عنيفًا كأنه يَحْطِمها أي يكسرها إذا ساقها أو أَسَامَها لعُنفه بها، ومنه قول الراجز:

* قَدْ حَشَّها اللَّيْلُ بِسَوَّاقٍ حُطَم *

ويقال: فلانٌ قد حَطَمَتْه السِّنُّ إذا أَسَنَّ وضَعُفَ.

وقال أبو زيد: يقال للعَكَرَةِ من الإبلِ حُطَمَة لحَطْمِها الكلأ وكذلك الغَنَم إذا كَثُرت.

وحُطامُ الدنيا: كُلُّ ما فيها من مَالٍ يَفْنَى ولا يَبْقَى.

ويقال للهاضوم حَاطُوم.

وفَرَسٌ حَطِمٌ إذا هُزِل أو أسَنَّ فَضَعُفَ.

الأصمعي: إذا تكسر يَبِيسُ البَقْلِ فهو حُطَام.

شمر: الحُطَمِيَّةُ من الدُّرُوعِ: الثَّقِيلَةُ العَرِيضَةُ.

وقال بعضهم: هي التي تَكْسِر السُّيُوفَ

وكان لعلي رضي اللََّه عنه دِرْعٌ يقال لها:

الحُطَمِيَّةُ.

حمط:

قال ابن دريد: حمطْتُ الشيءَ حَمْطًا إذا قَشَرْته.

وقال الليث: الحَمَطِيط: نَبْتٌ وجمعه الحَمَاطِيطُ.

قلت: ولَمْ أسمع الحَمَط بمعنى القَشْر لغير ابن دريد، ولا الحَمَطِيطُ في باب النبات لغير الليث.

وقرأْتُ بخط شمر ليونس أنه قال: يقال:

إذا ضَرَبْتَ فأَوْجِع ولا تُحَمِّط، فإن التحميط ليس بشيء. يقول بالغ. قال:

والتحميط: أن يُضْرَب الرَّجلُ فيقول:

ما أوجعني ضَرْبُه أي لم يُبَالِغ.

وأما قول المُتَلَمِّس في تشبيهه وشْيَ الحُلَلِ بالحَمَاطِيط:

كأنّما لَوْنُها والصُّبْح مُنْقَشِعٌ

قَبْلَ الغَزَالَةِ أَلْوَانُ الحَمَاطِيط

فإن أَبَا سعيد قال: الحَماطِيط جمع حَمَطيطٍ: وهي دودة تكون في البَقْل أيَّام الربيع مُفَصَّلَةٌ بحمرة، يُشَبَّه بها تفصِيلُ البَنَان بالحِنّاء. شبّه المتلمس وشْي الْحُلَلِ بأَلْوَان الحَماطيط.

أبو عُبَيْد عن الأصمعي: قال: الحَمَاطَةُ:

حُرْقَةٌ يجدها الرجل في حلْقِه.

قال أبو عُبَيد: وقال أبو عَمْرو: إذا يَبِسَ الأَفَانَى فهو الحَمَاطُ.

قُلْتُ: الحَمَاطَةُ عند العَرَب هي الحَلَمَةُ وهي من الجَنْبَةِ، وأما الأفَانَى فهُوَ من العُشْبِ الذي يَتَنَاثر.

وقال شمر: الحَمَاطُ: من ثمر اليَمَنِ معروف عندهم يُؤْكَلُ. قلت: وهو يشبه

التِّين.