قال الليث: الغَيْطَلُ والغَيْطَلَةُ: شجرٌ مُلتفٌّ أو عُشْبٌ مُلتفٌ.

أبو عبيد: الغَيْطَلُ: الشَّجر الكثير المُلْتَفُّ، وأنشد:

فَظَلَّ يُرَنِّحُ في غَيْطَلٍ

كما يستديرُ الحِمارُ النَّعِرْ

أبو عبيد وغيره: الغيْطَلَةُ: البقرة الوحشية، قال زهير:

كما استغاثَ بِسيٍّ فزُّ غَيْطَلةٍ

خافَ العيون فلم يُنظر به الحَشَكُ

وقال الليث: الغَيْطَلَةُ: جَلبة القوم وأصواتهم، تقول: سمعتُ غَيْطَلَتُهمْ وغَيْطَلاتِهِمْ.

قال: والغَيْطَلَةُ: ازدحام الناس، والغَيْطَلَةُ: التباس الظلام وتراكمه.

وأنشد:

وقد كسانا ليلهُ غَيَاطِلا

أبو عبيد: المُغْطَئِلّ الراكب بعضه بعضًا.

وقال غيره: أتانا فلان في غَيْطَلةٍ: أي:

في زحمةٍ من الناس، وقال الراعي:

بِغَيْطلَةٍ إذا التَفَّت علينا

نَشَدْناها المواعِد والدُّيونا

أراد مُزدحَم الظَّعَائِن يوم الظَّعن.

ثعلب عن سلمة عن الفراء قال: الغَيْطَلَةُ:

الجماعة من الناس، والغيْطَلةُ: الظُّلمة، والغيطلةُ: الأكل والشُّرب والفرحُ بالأمن، والغيطلةُ: المال المُطْغى، والغيطلةُ:

الأجَمَةُ، والغيطلةُ: البقرة.

غلط:

أبو عبيد: غَلِطَ الرَّجل في كلامه وغلتَ في حسابه غَلطًا وغَلَتًا.

وقال الليث: الغلَطُ: كل شيء يعيا الإنسان عن جهة صوابه من غير تعمُّد، والأغلوطَةُ: ما يُغْلَطُ فيه من المسائل وجمعها أُغلوطاتٌ وأغاليط.

لغط:

قال الليث: اللَّغَطُ: أصواتٌ مبهمة لا تفهم. يقال: سمعت لَغطَ القوم.

ابن السكيت قال الكسائي: سمعت لَغْطًا ولغَطًا، وقد لغط القوم يلغطون لغطًا وألْغَطوا إلغاطًا بمعنى واحد، وأنشد:

ومنهلٍ وردته التقاطا

ألم ألْقَ إذ وردتهُ فراطا

إلَّا الحمامَ الوُرقَ والغطَاطَا

فهُنَّ يُلغِطْن به إلغَاطَا

وقال رؤبة:

باكرتُه قبل الغطاطِ اللَّغطِ

وقبل جُونيِّ القطا المُخَطَّطِ

وقال الليث: لُغاطٌ: اسم جبل.

طلغ:

أهمله الليث، وأخبرني أبو طاهر بن الفضل عن محمد بن عيسى بن جبلة عن شمر قال: قال الكلابيُّ: يقال: فلانٌ يَطْلَغُ المهنة، قال: والطَّلغان أن يعْيى

فيعمل على الكلال.