قال الليث: الحسَكُ: نباتٌ له ثَمر خَشِن يتعلَّقُ بأصواف الغَنَم. قال: وكل ثمَرَة يُشْبهها نحو ثَمَرَةِ القُطْب والسَّعْدان

والهَراس فهو حَسَك، والواحدة حَسَكةٌ، قال: والحَسَكُ من أدوات الحرب رُبما اتُّخِذَ من حَدِيد فَصُبّ حول العَسْكر.

وحَسكُ الصدر: حِقْدُ العداوة.

يقال: إنه لَحَسِكُ الصَّدر على فُلانٍ.

قال: والحِسْكِكُ: القُنْفُذُ الضَّخْمُ.

أبو عبيد: في قلبه عليك حَسِيكةٌ وحَسِيفَةٌ وسخِيمةٌ بمعنى واحد.

وقال غيره: يقال للقوم الأشِدّاء: إنهم لَحَسَكٌ أَمْرَاسٌ، الواحد حَسَكةٌ مَرِسٌ.

سحك:

أخبرني المُنْذري عن الحَرَّانِي عن ابن السِّكِّيت. قال: سمعت ابن الأعرابي يقول: أَسْوَدُ سُحْكُوكٌ وحُلْكُوكٌ.

قلت: ومُسْحَنْكَك مثله مُفْعَنْلَلٌ من سَحَك.

كسح:

الليث: الكَسْحُ: الكَنْسُ. والكُسَاحَةُ:

تُرابٌ مَجموعٌ كُسِحَ بالمِكْسَح.

والمُكاسَحَةُ: المُشَارَّةُ الشديدةُ.

قال: والكَسَحُ ثِقَل في إحدى الرِّجلين إذا مَشَى جَرّها جَرًّا. ورجلٌ كَسْحَانُ، وقد كَسِحَ كَسَحًا.

وفي حديث ابن عمر أَنَّه ذكر الصدقة فقال: هي مَالُ الكُسْحَان والعُوران

، واحِدُهُم أَكْسَحُ وهو المُقْعدُ يقال منه:

كَسِحَ كَسَحًا. وأنشد:

بين مخذولٍ كَرِيمٍ جَدُّهُ

وخَذُولِ الرِّجْلِ من غير كَسَحْ

ومعنى الحديث: أَنّه كره الصَّدقة إلا لأهْلِ الزَّمَانَةِ، وأنشد الليث بَيْتًا آخَرَ لِلأَعْشَى:

ولقد أَمْنَحُ مَنْ عَادَيْتُه كُلَّ ما يَقْطَعُ من دَاء الكَسَحْ

قال: ويروى بالشِّين.

وقال أبو سعيد: الكُسَاحُ: من أَدْوَاءِ الإبل، جَمَل مَكْسُوح: لا يَمْشِي من شِدة الظَّلْع.

قال: وعُودٌ مُكَسَّحٌ ومُكشّح أي مَقشورٌ مُسوًّى.

قال: ومنه قول الطِّرِمَّاح:

جُمَالِيَّةٌ تَغْتَالُ فَضلَ جَدِيلها

شَنَاحٍ كَصَقْبِ الطائفِيِّ المُكَسَّحِ

ويروى المُكَشَّحِ، أراد بالشَّنَاحِي عُنُقَها لطوله.

وقال أبو سعيد: يقال: أَتينَا بني فُلانٍ فاكتسحنا مالهم أي لم نُبْقِ لهم شيئًا.

وقال المُفضَّلُ: كسَحَ وكَثَحَ بمعنى واحد حكاهُ أبو تُرَاب.

استعمل من وجوهه: حَزَكَ، زَحَكَ.

حزك:

قال الفراءُ: حَزَكْتُه بالحبلِ أحْزِكُه مثل حَزَقْتُه سَواء.

قَالَ: وحَزَكه وحَزَقَهُ إذَا شدّه بحبلٍ جَمَع به يديه ورِجْلَيْه.

أبو عُبيد: عن الأصمعي: الاحْتِزَاكُ هو الاحْتِزَامُ بالثَّوْبِ.

زحك:

يقال: زَحَكَ فلان عَنِّي وزحَلَ إذا تَنَحَّى.

قال: رُؤْبَةُ:

كأنه إذْ عادَ فيها وَزحَكْ

حُمَّى قَطِيفِ الخَطِّ أَوْ حُمَّى فَدَكْ

كأنه يعني الهَمَّ إذْ عاد إلَيّ أَوْزحَكَ إذا تَنَحَّى عَنِّي.