وروى الطُّوسِيُّ عن الخَزَّاز قال: السَّحِير الذي انقطَع سَحْرُه، وهو رِئتُه، والبَحِر:

الذي سُلَّ جسمُه وذهب لحمُه، وهَجِرٌ وهَجيرٌ يَمشِي مُثْقَلًا مُتقارِبَ الخَطْو كأنّ به هِجارًا لا يَنْشَطُ مِمَّا به من الشِّرَّةِ والبَلاءِ.

حرس:

الليثُ: الحَرْسُ: وَقتٌ من الدهرِ دون الحُقْبِ. أبو عُبَيد: الحَرْسُ: الدَّهرُ، والمُسْنَدُ: الدَّهرُ.

وقال الليث: الحَرَسُ هم الحُرَّاسُ والأحْرَاسُ، والفعل حَرَس يَحْرُس، والفعل اللازم يَحْتَرِسُ كأنه يَحْتَرِزُ. قلتُ:

ويقال حارِسٌ وحَرَسٌ للجميع، كما يقال:

خادِمٌ وخَدَمٌ، وعاسُّ وعَسَسٌ.

وقال الليثُ: البِناءُ الأحْرَسُ هو الأصَمُّ البنيان. قلت: البناءُ الأحْرَسُ هو القَدِيمُ العَادِيُّ الذي أَتَى عليه الحَرْسُ وهو الدَّهْرُ، ومنه قوْلُ رُؤْبَة:

* وأَيْرَمٍ أَحْرَسَ فوْقَ عَنْزِ *

والأيْرَم: شبه عَلَمٍ يُبْنَى فوق القَارَة يُسْتَدَلُّ به على الطريق، والعَنْزُ قَارَةٌ سوداء، ويروى:

* وإرَمٍ أَعْيَسَ فوق عَنْزِ *

وفي الحديث أَنَّ غِلْمةً لحاطِب بنِ أبي بَلْتَعَةَ: احْتَرَسوا ناقَةً لِرَجُلٍ فانْتَحَرُوها.

وفي حديث آخر: جاء في حَرِيسَةِ الجَبَلِ قال: لا قَطْعَ فيها.

قال شَمِر: الاحتِرَاسُ: أن يُؤْخَذَ الشيءُ من المَرْعَى.

وقال ابن الأعرَابي: يقال للذي يَسْرِقُ الغنم مُحْتَرِسٌ، ويقال للشَّاةِ التي تُسْرَقُ حَرِيسَةٌ. وفُلَانٌ يأْكُلُ الحَرِيساتِ إذا تَسَرَّقَ غَنَمَ الناس فأكلها، وهي الحَرائِسُ.

وقال غيره: يقال للرَّجل الذي يُؤْتَمَنُ على حفظ شيءٍ لا يُؤْمَنُ أن يخون فيه.

مُحْتَرِسٌ من مِثْلِه وهو حارِسٌ.

والحَرْسان: جَبلان يقال لأحدهما: حَرْسُ قَسًا وفيه هَضْبة يقال لها البيضاء، وقال:

هُمُ ضَرَبُوا عن وَجْهِهَا بكَتيبَةٍ

كبيضاء حَرْسٍ في طَرَائِقها الرَّجْل

البيضاء: هَضْبةٌ في الجبَل.

سرح:

قال الليث: السَّرْح: المالُ يُسَامُ في المَرْعَى من الأنْعَامِ.

يقال: سَرَح القومُ إبِلَهم سَرْحًا، وسرَحَتِ الإبلُ سَرْحًا، والمسرَحُ: مَرْعَى السَّرْح، ولا يُسَمَّى سَرْحًا إلا بعد ما يُغْدَى به ويُرَاح، والجميع السُّرُوحُ.

قال: والسَّارح يكون اسما للرَّاعي الذي يَسْرَحُها، ويكون السَّارح اسمًا للقوم لهم السَّرْح نحو الحاضر والسامر وهُما جَمِيعٌ.

وقال أبو الهَيْثَم في قول اللََّه عزّ وجلّ:

{حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} [النّحل: 6] .

يقال: سَرَحْتُ الماشيةَ أي أخْرَجْتُها بالغداة إلى المَرْعَى، وسَرَح المالُ نفسه إذا رَعَى بالغَدَاة إلى الضُّحَى.

ويقال: سَرَحْتُ أنا أَسرَحُ سُرُوحًا أي غَدَوْتُ، وأنشد لجرير:

وإذا غَدَوْتِ فَصَبَّحَتْكِ تَحِيَّةٌ

سبَقَتْ سُرُوحَ الشَّاحِجَاتِ الحُجَّلِ

قال والسَّرْحُ: المالُ الرَّاعي.

وقال الليث: السَّرْحُ: شجرٌ له حَمْلٌ، وهي الأَلَاءَةُ، الواحِدَةُ سَرْحة.

قلت: هذا غلط. ليس السَّرْح من الألاءَة في شيء.