أبو عبيد عن الفراء: كَلَعَ عليه الوسخُ كَلَعًا، إذا يبِس. وعن الأصمعي: كلِعَتْ
رجلُه كَلَعًا، إذا تشقَّقتْ وتوسّختْ.
الليث: كلِع البعيرُ كلَعًا، إذا تشقَّقَ فِرْسِنُه وهو كَلِعٌ. قال: والكَلَعة: داء يأخذ البعير في مؤخّره، وهو أن يَجرَد الشعرُ عن مؤخّره وينشقَّ ويسودّ، وربَّما هلَكَ منه.
ورجلٌ كَلِعٌ، وهو الأسود الذي سوادُه كالوسَخ.
وذو الكَلَاع: ملك من ملوك حمير. وقال ابن دريد: التكلُّع: التَّحَالف لغة يمَانية.
قال: وبه سمِّي ذو الكَلَاع لأنّهم تكلَّعوا على يده، أي تجمَّعوا.
أبو عبيد عن الفراء: إذا كثرت الغنمُ فهي الكَلِعة. وقال النضر: الكلَع: أشدُّ الجرَب، وهو الذي يَبِصُّ جربًا فييبس فلا ينجع فيه الهِنَاء.
وقال ابن حبيب: إذا اجتمعت القبائل وتناصرت فقد تكلَّعت. وأصل هذا من الكلَع يركب الرِّجْلَ.
في الحديث: «أسعد الناس في آخر الزَّمان لُكَعٌ ابن لُكَع»
قال أبو عبيد: اللُّكع عند العرب: العبد اللئيم. وقال غيره:
اللُّكَع: الأحمق. وامرأة لَكَاع ولكيعة.
وقال الليث: يقال لكِعَ الرجلُ يَلكَع لكَعًا، فهو ألكَع لُكَعٌ مَلْكعان، وامرأة لَكَاعِ مَلْكعانة. ورجلٌ لكيع وامرأة لكيعة، كلُّ ذلك يوصَف به الحُمق والمُوق.
ثعلب عن ابن الأعرابي: الملاكيع:
ما يخرج مع الولد من سُخْدٍ وصاءةٍ وغيرها، ومن ذلك قيل للعبد ومَن لا أصل له لُكَع.
وقال الليث: ويقال لَكوع. وأنشد:
أنت الفتى ما دام في الزَّهَر الندى
وأنت إذا اشتدَّ الزمانُ لَكُوعُ
أبو عبيدة: إذا سقطت أضراس الفَرَس فهو لُكَعٌ والأنثى لُكَعة. وإذا سقط فمُه فهو الألكع. ورجلٌ وكيع لكيع، وَوَكوع لَكوع: لئيم.
وقال أبو تراب: سمعتُ شجاعًا السُّلميّ يقول: لكَع الرجلُ الشاةَ، إذا نَهَزَها.
ونكعها، إذا فعل بها ذلك عند حَلْبِها، وهو أن يضرب ضرعَها لتدرّ. قال: وعبد ألكعُ أوكَع، وامرأة لكعاء ووَكْعاء، وهي الحمقاء.
قال البكري: هذا شتمٌ للعبد واللئيم.
شمر عن أبي نهشل: يقال هو لُكَعٌ لاكع.
قال: وهو الضيِّق الصدر، القليل الغَناء الذي تؤخّرهُ الرجال عن أمورها فلا يكون له موقع، فذلك اللُّكَع.
وقال ابن شميل: يقال للرجل إذا كان خبيثَ الفَعالِ شحيحًا قليل الخير: إنه للَكُوع.
كعل:
أهمله الليث.
وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الخِثْي للثَّور، والكَعْل لكلِّ شيءٍ، إذا وضَعَه.
وقال غيره: الكَعْل من الرجال: القصير الأسود. وقال جَندلٌ الطُّهويّ:
وأصبحتْ ليلى لها زَوجٌ قَذِرْ
كَعْلٌ تَغشَّاهُ سَوادٌ وقِصَرْ
باب العين والكاف مع النون