وكثرة الحديث عن شُقُوري

وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال يروي بيت العَجاجِ: شُقورِي شَقُوري.

قال: والشُّقورُ: الأمور المهمةُ الواحد شَقْرٌ والشُّقُورُ في معنى النَّعْتِ، وهو بَثُّ الرجلِ وهَمُّه.

فقال أبو زيد: بَثَّ فلانٌ فلانًا شقورَةُ وبُقورَةُ: إذا اشتكى إليه الحاجةَ.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال:

الشَّقورُ: الهمُّ المسهرُ.

وقال ابن دُريد: جاءَ فلانٌ بالشِّقرِ والبُقَرِ إذا جاء بالكذبِ.

وقال النَّضْرُ: المشاقِرُ من الرِّمالِ ما انقادَ وتصوَّبَ في الأرضِ وهي أجْلَدُ الرّملِ.

والأشَاقِرُ: جبال بين مكة والمدينة.

رشق:

قال الليث: الرَّشْقُ والخَزْق بالرميِ.

يقال: رَشقناهم بالسهام رَشْقًا، وإذا رمى أهل النِّضالِ ما معهم من السهام كله ثم عادوا فكل شَوْط من ذلك رِشقٌ.

وقال أبو عبيد: الرِّشقُ: الوجْهُ من الرَّميِ إذا رَموا وَجْهًا بجميعِ سِهامهم قالوا:

رَمَيْنا رِشْقًا واحدًا، والرَّشْقُ: المصدرُ.

ويقال: رَشَقْتُ رَشقًا.

وقال الليث: الرَّشْقُ والرِّشْقُ لُغتانٍ وهما صوتُ القلم إذا كتب به،

وفي حديث موسى عليه السلام، قال: «كأني بِرِشْقِ القلم في مَسَامِعي حين جرى على الألواح بكَتْبِهِ التَّوراةَ»

، ويقال للغلام والجاريةِ إذا كانا في اعْتدالٍ: رَشِيقٌ ورَشِيقَةٌ، وقد رَشُقَا رَشَاقَة.

أبو عبيد: أرْشَقْتُ: إذا أحْدَدتُ النَّظر وأنشد:

ويَرُوعنِي مُقَلُ الصُّوارِ الْمُرْشِقِ

وقال الليث: رَشَقْتُ القوم بِبصَرِي وأرْشَقْتُ أي: طمَحْتُ بِبَصَرِي فنظرْتُ.

وقال ابن شميل: يقال للرجل الخفيف الظريفِ: رَشِيقٌ، ونَاقةٌ رَشِيقَةٌ: خَفِيفةٌ سريعةٌ.

شرق:

شمر عن ابن شميل قال أبو خَيْرَة:

الشَّرِقَةُ: الأرض الشديدةُ الْخُضْرَة الرَّيا تعرف أن نَبتَها يزدادُ ماءً أو ريًّا وإنما شَرَقُهَا من قِبلِ الماء.

أبو العباس عن ابن الأعرابي: الشَّرِيقُ:

الْمُشْبَعُ بالزعفران.

وقال الليث: يقال: شَرِقَ فلانٌ برِيقِه وكذلك غَصَّ بَرِيقِهِ.

ويقال للشيء إذا اشتدَّت حُمْرَتُه بدم أو نحوه أو بحسن لَوْنٍ أحمر قد شَرِقَ شَرَقًا، وقال الأعشى:

وتَشْرَقُ بالقولِ الذي قد أَذَعْتُهُ

كما شَرِقَتْ صدرُ القنَاةِ من الدَّم

وصريعٌ: شَرِقٌ بدمِهِ.

وقال غيره: يقال للنّبْتِ الذي يرفُّ من شدَّةِ الخُضرةِ شَرِقٌ كأنه غاصٌّ بكثرةِ مائِهِ الَّذي يجري فيه ومنه قولُ الأعشى يَصِفُ رَوْضَةً: