عهد:

وفي الحديث أن عجوزًا زارت النبي صلّى الله عليه وسلّم بالمدينة، فأقبل عليها وتخفَّى بها، فعاتّبتْهُ عائشةُ في إقباله عليها فقال: «إنها كانت تأتينا أزمانَ خديجة، وإنَّ حُسْنَ العهد من الإيمان» .

قال أبو عبيد: العهد في أشياء مختلفة: فمنها الحِفاظ ورعاية الحرمة، وهو هذا الذي في هذا الحديث. قال:

ومنها الوصيّة،

كقول سعد حين خاصم عَبْدَ بنَ زَمْعة في ابن أمَة زمْعة فقال: «هو ابن أخي، عَهِدَ إلىَّ فيه أخي»

، أي أوصى. قال: ومنه قول اللََّه جلّ وعزّ:

{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يََا بَنِي آدَمَ} [يس: 60] يعني الوصيّة. قال: والعَهد: الأمان، قال اللََّه جلّ وعزّ: {لََا يَنََالُ عَهْدِي الظََّالِمِينَ}

[البَقَرَة: 124] ، وقال: {فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ} [التّوبَة: 4] . قال: ومن العهد أيضًا اليمين يحلفُ بها الرجل يقول: عليّ عهدُ اللََّه. قال: ومن العهد أيضًا أن تَعهد الرجلَ على حالٍ أو في مكان فتقول: عَهدي به في مكانٍ كذا وكذا، وبحالِ كذا وكذا. قال:

وأما قول الناس: أخذتُ عليه عَهد اللََّه وميثاقَه، فإن العهدَ هاهنا اليمين، وقد ذكرناه.

قلت: والعهد: الميثاق، ومنه قول اللََّه جلّ وعزّ: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللََّهِ إِذََا عََاهَدْتُمْ}

[النّحل: 91] .

وأخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم أنه قال:

العَهْد: جمع العَهْدة، وهو الميثاق واليمين التي تستوثق بها ممّن يعاهدك وإنَّما سمّي اليهودُ والنصارى أهل العهد للذمّة التي أُعطُوها والعُهْدة المشترطة عليهم ولهم.

قال: والعهد والعهدة واحد. تقول: برئتُ إليك من عُهدة هذا العبد، أي مما يدركك فيه من عيبٍ كان معهودًا فيه عندي قال:

ويقال استعهَدَ فلانٌ من فلان، أي كتب عليه عُهدة وأنشد لجرير يهجو الفرزدقَ حين تزوّجَ بنتَ زِيق:

وما استعهدَ الأقوامُ من ذي خُتونةٍ

من الناس إلّا منك أو من مُحاربِ

قال: وإنّما قيل «وليّ العهد» لأنه وليّ الميثاق الذي يؤخذ على مَن بايَعَ الخليفة.

قال: والعَهدة، بفتح العين: أوّل مطرٍ، وجمعُها العِهاد. والوَلِيّ: الذي يليها من الأمطار، أي يتّصل بها من الأمطار.

قال: والعَهْد: ما عهدتَه فثافنتَه. تقول:

عهدي بفلانٍ وهو شابٌّ، أي أدركته فرأيته كذلك. وكذلك المَعْهَد.

وقال الليث: المعهَد: الموضع الذي كنتَ عهِدتَه أو عهِدتَ به هوًى لك. والجميع المعاهد. قال: والمعاهَدة والاعتهاد والتَّعاهُد والتعهُّد واحد، وهو إحداث العهد بما عهِدته.

شمر عن ابن الأعرابي قال: العِهاد:

أوائِلُ الوسميّ، واحدها عَهد. وقال أبو زيد: العَهْد المطر الأوّل، وجمعها العِهاد. يقال أرضٌ معهودة، إذا عمَّها المطر. قال: والأرض المعهَّدة تعهيدًا:

التي تصيبها النُّفضة من المطر. والنُّفضة:

المَطْرة تصيب القطعة من الأرض وتخطىء القطعة. يقال أرض منفّضة تنفيضًا.

وقال ابن شُميل: يقال متى عهدُك بفلان؟

أي متى رؤيتك إيّاه؟ وعَهده: رؤيته ويقال

أنا أُعهِدُك من هذا الأمر، أي أنا كفيلك وأنا أُعهدك من إباقِه، أي أُبرِّئك من إباقه.