أبو عُبَيد عن الفَرَّاء: كفَحْتُه بالعَصا بالحاء أي ضَرَبتُه. وقال شَمِر: الصّوابُ كفَخْته بالخاء. قلت أنا: كفَحْتُه بالعصا والسَّيْف

إذا ضربْتُه مُواجَهَة، صَحِيحٌ، وكَفَخْتُه بالعصا إذَا ضَرَبْتَه لا غير.

أبو عُبَيد عن الأصمعي: أكْفَحْتُ الدَّابَّة إذا تَلَقَّيْتَ فاهَا باللِّجام تَضْربُه به، وهو من قولهم: لَقِيتُه كِفاحًا أي اسْتَقْبَلْته كَفَّة كَفَّة.

وقال ابن دُرَيْد: كَفَحْت الشيءَ، وكَثَحْتُه إذا كشفت عنه غِطاءه.

وقال ابن شُمَيلٍ في تفسير

قوله: «أعطيت محمدًا كفاحًا

أي كثيرًا من الأشياء من الدنيا والآخِرَة.

وفي «النوادر» : كَفْحَةٌ من الناس وكَثْحَةٌ أي جَماعة ليْسَت بِكَثِيرَة.

حكف:

أهمله الليث. وروى أبو عمرو عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الحُكوفُ:

الاسْتِرْخاءُ في العَمَل.

كحف:

أهمله الليث: وقال ابنُ الأعرابي:

الكُحوفُ: الأعْضاء وهي القُحُوف.

حبك، كحب، كبح: [مستعملات] .

حبك:

قال الليث: حَبَكْتُه بالسّيْف حَبْكا وهو ضَرْب في اللَّحْم دُونَ العَظْم.

ابن هانىء عن أبي زيد: يقال حَبَكْتُه بالسَّيْف حَبْكًا إذا ضَرَبْتَه به.

الليث: إنَّه لمَحْبوكُ المَتْن والعَجُز إذا كان فيه اسْتِوَاء مع ارتِفَاع، وأنشد:

على كُل مَحْبوك السَّرَاةِ كأَنَّه

عُقابٌ هَوَتْ من مَرْقَبٍ وتَعَلَّتِ

وقال غيره: فرسٌ مَحْبوكُ الكَفَلِ أي مُدْمَجُه. قال لبيد:

* مُشْرِفُ الحارِكِ مَحْبوكُ الكَفَل *

وقال الفرّاء في قول اللََّه جلّ وعزّ: {وَالسَّمََاءِ ذََاتِ الْحُبُكِ} [الذّاريَات: 7] . قال: الحُبُك:

تَكسُّر كلِّ شيء كالرَّمْلة إذا مَرَّت عليْهَا الرِّيحُ الساكنةُ والماء القَائم، والدِّرْع من الحَدِيد لها حُبُك أيضًا. قال: والشَّعْرَةُ الْجَعدة تكسُّرها حُبُك، وَوَاحِدُ الحُبُك حِباك وَحَبِيكَةٌ. وروى الثورِيُّ عن عطَاء عن سَعيد بن جُبَيْر عن ابن عباس في قوله: {وَالسَّمََاءِ ذََاتِ الْحُبُكِ} [الذّاريَات: 7] :

ذات الخَلْق الحسن. قال أبو إسحاق:

وأهل اللّغة يقولون: ذات الطرائق الحسنة.

قال: والمَحْبوك: ما أُجيد عَمَلُه. وقال شَمِر: دابّة مَحْبوكَة إذا كانت مُدْمَجَة الخَلْق.

وقال الليث: الحِبَاكُ: ربَاطُ الحظيرة بقصبات تُعَرَّضُ ثم تُشَدّ. تقول: حَبَكْتُ الحَظِيرَةَ كما تُحْبَك عُرُوش الكرْم بالحِبَالِ.

قال: وحَبِيكُ البَيْضِ للرأس: طرائق حَدِيده، وأنشد:

والضارِبُون حَبِيكَ البَيْضِ إذْ لَحِقُوا

لا يَنْكُصُون إذا ما استُلحِمُوا وحَموا

وكذلك طَرائِقُ الرَّمْلِ مِمَّا تَحْبكه الرِّيَاحُ إذا جَرَت عليه.

ورُوِي عن عائِشَة أنَّها كانت تَحْتَبِك تحت دِرْعها في الصَّلاة.

قال أبو عُبَيد: قال الأصمعي: الاحتباك: الاحتِباءُ لم يُعرف إلا هذا. قال أبو عُبَيد: وليس للاحْتِبَاء

ههنا معنى، ولكن الاحْتِباك شَدُّ الإزار وإحكامه، أرَادَ أنها كانت لا تُصلّي إلّا مُؤتَزِرَة.