ولَكن رَهْطُ أُمِّكَ من شُيَيْم

فأبْصِرْ وَسمِ قِدْحِكَ في القِدَاح

وقال أبو زيد: من أَمْثالهم «اقْدَحْ بِدِفْلَى في مَرْخ» . مثل يُضْرَب للرجل الأديب الأريب، قلت: وزنادُ الدِّفْلَى والْمَرخ كثيرة النار لا تَصْلِد. أبو عُبيد قال: القَادِحُ الصَّدْعُ في العود. حدق: قال الليث: الْحَدقُ: جماعة الحَدَقَةَ، وهي في الظاهر سوادُ العيْنِ، وفي الباطن خَرَزَتُها وتُجمعُ على الحِدَاقِ. وقال أبو ذُؤَيْب: * فالعين بعدهم كأن حِدَاقها *

وقال غير الليث: السواد الأَعْظَمُ في العين هو الحَدَقة والأصغر هو النّاظِرُ وفيه إنسان العَيْنِ، وإنما النَّاظر كالمِرْآةِ إذا استقْبَلْتَها

رأيت فيها شَخْصَك.

وقال الفرَّاء في قول اللََّه: {وَحَدََائِقَ غُلْبًا}

[عَبَسَ: 30] قال: كل بستان كان عليه حائِطٌ فهو حديقة وما لم يكن عليه حائط لم يُقَلْ له حَدِيقة. وقال الزَّجّاج:

الحدائقُ: البساتين والشجر المُلْتَفّ، وقال الليث: الحَدِيقة: أرض ذات شجر مثمر، والحديقة من الرياض: كل رَوْضَة قد أَحْدَقَ بها حاجز أو أرض مُرْتَفِعة. وقال عَنْتَرَةُ:

* فَتَرَكْنَ كل حَدِيقةٍ كالدرهم *

قال: وكل شيء اسْتدار بشيء فقد أَحْدَق به، وتقول: عليه شامةٌ سَوْداءُ قد أَحْدَقَ بها بياض. قال: والتَّحْدِيق: شدة النظر.

ثعلب عن ابن الأعرابي: يقال للباذِنْجَان الحَدَقُ وَالمَغْدُ.

غيره: حَدَقَ فُلانٌ الشيء بِعَيْنِه يَحْدِقُه حَدْقًا إذا نظر إليه، وَحَدَقَ الميِّتُ إذا فتح عيْنه وطرِف بها، والحُدُوق: المصدر، ورأيت المَيِّتَ يَحْدِقُ يَمْنَةً ويَسْرَةً أي يفتح عَيْنيه ويَنْظُر.

وقال ابن شميل: حَدِيقُ الرَّوْضِ:

ما أَعْشَبَ به والتَفّ. يقال: رَوْضَة بني فلان ما هي إلا حديقةٌ ما يجوز فيها شيء، وقد أَحْدَقَتِ الرَّوْضَةُ عُشْبًا، وإذا لم يكن فيها عُشْبٌ فهي رَوْضَة.

والحديقةُ: أرْض ذات شجر مُثْمِر. وكل شيء أحاط بشيء فقد أَحْدَقَ به.

دحق:

العرب تسمي العَيْر الذي غلب على عانَته دَحِيقًا.

وقال ابن المُظفَّر: الدَّحْقُ: أن تَقصُر يَدُ الرَّجُل وتناوُلُه عن الشيء، تقول: دَحَقْتُ يَدَ فُلان عن فلان، وقد أَدْحَقَه اللََّه أي باعده عن كل خَيْر، ورجل دَحِيق مُدْحَق:

مُنحّى عن النَّاس والخَيْر.

قال: وَدَحَقَت الرَّحم إذا رَمَتْ بالماء فلم تقبله. وقال النَّابِغَة:

* دَحَقت عليك بِناتقٍ مِذْكارِ *

الأصمعي: الدَّحُوق من الإبل: التي يخرج رَحِمُها بعد نِتَاجِها.

وقال ابن هانىء: الدَّاحِق من النساء:

المُخْرِجَةُ رَحِمَها شَحْمًا ولحمًا. رواه شمر.

وقال الأصمعي: تقول العربُ: قَبَّحَه اللََّه وأمًّا رَمَعَتْ به، ودَحَقَتْ به، ودَمصت به، بمعنى واحد.

عمرو عن أبيه قال: الدَّحُوقُ من النِّسَاء:

ضدُّ المَقَاليت وهنَّ المُتْمِئات.

مهمل الوجوه.

مهمل الوجوه.

حذق، قذح، ذقح: [مستعملات] .

حذق:

قال الليث: الحِذْقُ والحَذَاقَةُ: مهارَة في كل العَمَل. تقول: حَذَق وَحَذِق في عمله يَحْذِقُ ويَحْذَق فهو حاذِقٌ، والغلام يَحْذِقُ القرآن حِذْقًا وحَذَاقًا، والاسم الحَذَاقَةُ.

ابن السكيت عن أبي زيد: حَذَقَ الغلامُ القرآن والعمل يَحْذِق حِذْقًا وحَذْقًا وحَذاقًا وحَذَاقَةً، وقد حَذِق يَحْذَقُ لُغَة.