وقال الليث: رجلٌ ضَحَّاك نَعْتٌ على فَعَّال، قال: والضَّحَّاك بن عَدْنَان زَعَمَ ابْنُ دَأْبٍ المَدَنيُّ أنه الذي يقال إنه ملك الأرض، وهو الذي يقال له المُذْهب وكانت أمه جِنِّيَّة فلحق بالجِنِّ ويتبَدَّى للقُرَّاء، وتقول العَجمُ: إنه لَمَّا عَمِل السِّحر وأظهر الفساد أُخِذ فشُدَّ في جبل

دُنْبَاوَنْد، ويقال: إن الذي شدَّه أفْرِيذُون الذي كان مسح الدنيا فبلغت أربعة وعشرين ألف فَرْسخ.

قلت: وهذا كلُّه باطل لا يؤمِنُ بمثله إلا أحمق لا عَقْلَ له.

وقال الليث في قول اللََّه جلّ وعزّ:

{فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنََاهََا بِإِسْحََاقَ} [هُود: 71] أي طَمَثت. قلت: وروى سَلَمة عن الفَرّاء في تفسير هذه الآية، لمّا قال رُسُل اللََّه جلّ وعزّ لِعبدِه وخَلِيله إبراهيم: {لََا تَخَفْ} * [هود: 70] ضَحِكَتْ عند ذلك امرأَتُه وكانت قائمة عليهم وهو قاعد فضَحِكت فبُشِّرَت بعد الضحِك بإسْحاق وإنما ضَحِكت سرورًا بالأمن لأنها خَافت كما خاف إبراهيم.

وقال بعض أهل التفسير: هذا مُقَدَّم ومؤخَّر، المعنى فيه عندهم فبَشَّرْنَاها بإسْحاق فضحكت بالبِشَارة.

قال الفَرّاءُ: وهو مما يحتمله الكلام واللََّه أعلم بصوابه.

قال الفَرّاءُ: وأما قولهم فضحِكت:

حَاضَت فلم نسمعه من ثِقَة.

وقال أبو عمرو: سمعت أبا موسى الحَامِض يسأل أبا العباس عن قوله { (فَضَحِكَتْ) } أي حَاضت، وقال: إنه قد جاء في التفسير فقال: ليس في كلام العرب، والتَّفْسِير مُسَلَّمٌ لأهل التفسير، فقال له: فأنت أنشدتنا:

تَضْحَكُ الضَّبْعُ لِقَتْلَي هُذَيلٍ

وَتَرَى الذِّئْبَ بِهَا يَسْتَهلّ فقال أبو العباس: تَضْحَك هَهُنا تَكْشِر، وذلك أن الذئب ينازعها على القتيل فتَكْشِر في وَجْهه وعِيدًا فيتركها مع لحم القتيل ويَمُر.

وأخبرني المُنْذِرِي عن أبي طالب أنه قال:

قال بعضهم في قوله {فَضَحِكَتْ} : حَاضَتْ.

قال: ويقال: إن أصله من ضَحَّاك الطَّلْعة إذا انْشَقَّت. قال: وقال الأَخْطَلُ فيه بمعنى الْحَيْض.

تَضْحَك الضبْع من دِماءِ سُلَيْم

إذْ رأَتْها على الحِدَاب تَمور

وكان ابن عباس يقول: ضحِكَت: عَجِبت من فزع إبراهيم.

وقال الكُميْت:

وأَضْحَكَتِ الضِّبَاعَ سُيُوفُ سَعْد

بِقَتْلَى ما دُفِنَّ وَلَا وُدينَا

قال: وقال بعضهم: الضَّحِك: الطَّلْع.

قال: وسمعنا من يقول: أَضْحَكْتَ حَوْضَك إذا ملأته حتى يفيض.

وقال أبو ذُؤَيْب:

فجاء بِمزْج لم يَرَ الناسُ مثلَه

هو الضَّحْك إلا أنه عمل النَّحْل

قالوا: هو العَجَب وهذا يُقَوِّي ما رُوي عن ابن عباس.

وقال أبو إسْحاق في قوله: {وَامْرَأَتُهُ قََائِمَةٌ فَضَحِكَتْ} [هود: 71]

يُروَى أنّها ضَحِكت لأنَّهَا كانت قالت لإبراهيم: اضمُمْ لُوطًا ابن أَخِيك إليك فإنِّي أَعْلَم أَنّه سَيَنْزِل بهؤلاء القوم عذابٌ، فَضَحِكَت سُرُورًا لمَّا أَتى الأمر على ما توهَّمَت.

قال: فأما من

قال في تَفْسِير: ضَحِكَت: حَاضَتْ فليس بشيءٍ. قلت: وقد رُوِي ذلك عن مُجَاهِد وعِكْرِمة فاللََّه أَعْلم.