وقال الزَّجَّاجُ: جاء أيضًا في قوله:

{وَيَقُولُونَ مَتى ََ هََذَا الْفَتْحُ} [السَّجدَة: 28] متى هذا الحُكْمُ وَالقضَاءُ، فأعلم اللََّه أن يوم ذلك الفتح {لََا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمََانُهُمْ} أي ما داموا في الدنيا فالتَّوْبَةُ مُعْرِضة ولا توبة في الآخرة.

وقال شمر في قول الأسعَر الجُعْفِي:

* بأَنِّي عن فُتَاحَتكم غَنِيّ *

أي من قضائكم وحُكْمِكم.

وقال قتادة في قوله تعالى: {إِنََّا فَتَحْنََا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفَتْح: 1] أي قضينا لك قضاءً مُبِينًا.

وفي حديث أبي الدرداء أنه أتى باب معاوية فحجبه فقال: من يأت سُدَدَ السلطان يقم ويقعد، ومن يأتِ بابًا مغلقًا يجد إلى جَنْبه بابًا فُتُحًا رحْبًا إن دعا أُجِيبَ وإن سأل أَعْطِي.

والسّدَّة: السَّقِيفَةُ فوق باب الدار، وقيل: السُّدَّة: الباب نفسه.

قال أبو عُبَيد وقال الأصمعي: الفُتُح:

الواسع. قال: ولم يذهب إلى المفْتُوح ولكن إلى السَّعَة. قال أبو عُبَيد: يعني بالفُتُح الطلب إلى اللََّه والمسألة.

و {الْفَتََّاحُ} في صفة اللََّه معناه الحَاكم، وأهلُ اليمن يقولون للقَاضِي الفَتَّاحُ، ويقول أحدهم لصاحبه: تعال حتى أُفَاتِحَك إلى الفَتّاح.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الفَتَاح:

الحكومة، ويقال للقاضي الفَتّاح: لأنه يَفْتح مواضع الحقِّ.

قال: والفَتْحُ: النَّهْرُ، قلت:

وجاء في الحديث «ما سُقِيَ فَتْحًا ففيه العُشْر»

والمعنى ما فُتِح إليه ماءُ النهر فتحًا من الزروع والنخيل ففيه العُشْر.

وأخبرني المُنْذِري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الوَسْمِيُّ أولُ المطر وهو الفَتُوح بفتح الفاء، وأقرأنيه المنذري في موضع آخر أَوَّل مطر الوَسْمِي الفُتُوحُ، الواحدُ فَتْح، وأَنْشَد:

* يَرْعَى غُيُوثَ العَهْدِ والفُتُوحا *

قلت: وهذا هو الصَّوَابُ.

أبو عُبَيد عن الأصمعي: الفتْحُ: ما جَرَى في الأنهار من الماء.

وقال الليْثُ: الفُتْحَةُ. تَفَتُّح الإنسان بما عنده من مِلْكٍ أو أَدَبٍ يَتَطَاوَلُ به، تقول:

ما هذه الفُتْحَةُ التي أظهرتها وتَفَتَّحْتَ بها علينا.

وفواتِحُ القرآن: أوائل السَّور، الواحدةُ فاتحة، وأُمُّ الكِتَابِ يقال لها فاتحةُ القرآن.

أبو عُبَيد عن أبي زيد: باب فُتُحٌ أي واسعٌ ضَخْم، وقال الكِسَائِيُّ: قارورةٌ فُتُحٌ: ليس لها صِمَامٌ ولا غِلاف.

وقال ابن بُزُرْج: الفَتْحَي: الرِّيحُ، وأنْشَد:

أكُلُّهُمُ لا بَارَكَ اللََّه فيهِمُ

إذا ذُكِرَتْ فَتْحَى من البَيْع عَاجِبُ

فَتْحَى على فَعْلَي.

شمر عن خالد بن جَنْبَه يقال: فاتَحَ الرجلُ امْرَأَتَهُ إذا جامعها.

قال: وتفاتَحَ الرجلان إذا تَفَاتَحَا كلامًا

بينهما وتَخَافَتَا دون الناس.