ثم تُلبسُ البَيضةُ فوقها فذلك الْمِغفَرُ يُرَفَّلُ على العَاتِقَيْن، وربّما جُعل المغفَرُ من ديباج وخَز أسفل البيضَة.
وقال الأصمعي: غَفر الرجلُ متاعه يَغفِرُه غَفْرًا: إذا أَوْعَاه.
ويقال: اصبُغْ ثوبَكَ بالسواد فإنه أَغْفَرُ للوسخ: أي أَغْطَى له.
ومنه: غَفرَ اللَّهَ ذُنوبه، أي ستَرها، ويقال: ما فيهم غَفِيرَةٌ ولا عذيرة: أي:
لا يَغفرون ولا يَعذرون.
ويقال: جاءوا جمًّا غَفيرًا، وجَمَّاءَ الغفير والجَمّاءَ الغفيرَ والغفيرة: جاءُوا بجماعتِهم، والغفْرُ: زِئْبِرُ الثَّوب، والغفْرُ:
الشَّعر الذي يكون على ساقِ المرأة، والغُفْرُ: وَلَدُ الأَرْوِيَّةِ، وجمعُه أَغفَارٌ، وأُمُّه مُغفِرٌ إذا كان معها غُفرٌ، والغِفَارَةُ جِلْدَةٌ تكون على رأس القَوْس يجري عليها الوَتَر.
أبو عبيد عن الأصمعي: هي الرُّقْعةُ التي تكون على الحَزِّ الذي يجري عليها الوَتَرُ، والغِفَارةُ: سحابةٌ كأنها فوقَ سحابة.
أبو عبيد عن أبي الوليد الكِلابيِّ قال:
الغِفارةُ خِرْقةٌ تكون على رأس المرأة تُوقِّي بها الخِمَارَ من الدُّهْن.
الأصمعيُّ: الغَفِيرَةُ: الشَّعْرُ الذي يكون في الأُذُن.
وأبو عبيد عن الأصمعي: إذا انتقض الجُرْحُ ثمَّ نُكِس قيل: غفَر يَغفِرُ غفْرًا، وزَرِف يَزْرَفُ زَرَفًا.
قال: وقال الكسائيُّ في الغفْرِ والزَّرَفِ مثلُه.
وقال أيضًا يقال للرَّجل إذا قام من مَرضِه ثمّ نُكِس غفَرَ يَغفِرُ غفْرًا.
وقال الليث: غَفِر الثوبُ يَغفَرُ غفَرًا إذا ثارَ زئبَرُه، والغفْرُ: مَنْزِلٌ من منازل القَمَر.
أبو عبيد عن الأَمَويّ: اغفِروا هذا الأَمرَ بغُفْرَتِه: أي أَصْلِحوه بما ينبغي أن يُصلَح به، وكلُّ ثوبٍ يُغطى به شيءٌ فهو غِفارةٌ.
ومنه: غِفَارةُ البِزْيَوْن تُغشَّى بها الرِّحَالُ، وجمعُه غفاراتٌ وغفائِرُ، ويقال: أَغْفَرَ العُرْفُطُ إذا أَخْرج مَغافيرَه.
وقال الليث: المغْفارُ ذَوبة تَخرُج من العُرْفُطِ حُلوة تُنْضَح بالماءِ فتُشرب.
قال: وصمغُ الإجَّاصةِ: مِغفار، وخرج الناس يَتمغْفرون إذا خرجوا يَجْتَنونه من شَجرِه.
أبو عبيد عن أبي عمرو: المَغافيرُ مِثْلُ الصمغ يَكون في الرِّمْث وغيره وهو حُلو يُؤكلُ، وَاحِدُها مُغْفور، وقد أَغفر الرِّمْثُ.
شمر عن ابن شميل: الرِّمْثُ من بين الحَمضِ له مَغافيرُ، والمغافير: شيءٌ يسيلُ من أَطراف عِيدانِها مِثل الدِّبْس في لونه تراه قَطْرًا قَطْرًا حُلوًا يأْكله الإنسان حتى يَكْدَنَ عليه شِدقاه وهو يُكْلِعُ شَفَتَه وفمَه
مِثل الدِّبْق، وَالرُّبِّ يَعْلُق به، وإنما يُغفِرُ الرِّمْثُ في الصَّفَرِيَّةِ إذا أَوْرَس.