وقِلال هَجَر، والأحْسَاء ونواحيها معروفة، وقد رأَيتُها بالأحساء، فَالقلّةُ منها تأخذُ مَزَادَةً من الماء، وتملأ الرَّاوية قُلتَيْن، ورأيتهم بالأحساء يسمونها الخرُوس واحدها خَرْسٌ، ورَأَيتُهُم يسمونها قِلالًا لأنها

تُقَلُّ: أي: ترفعُ وتحوَّلُ من مكان إلى مكان، إذا فرغت من الماء.

وقال الليث: يقال: أقلَّ الرجل الشيءَ واسْتَقَلَّه، إذا احْتملَهُ، واستقلّ الطائرُ: إذا نهضَ للطيرَان، واستقل النبات: أناف، واستقل القومُ: إذا احتملوا ظاعنين.

وقال اللََّه جلّ وعزّ: {حَتََّى إِذََا أَقَلَّتْ سَحََابًا ثِقََالًا} [الأعراف: 57] ، أي:

حملتْ.

وقال ابن هانئ عن أبي زيد يقال: ما كان من ذَلكَ قِلِيلةٌ ولا كثيرةٌ، وما أخذتُ منه قَليلةً ولا كثيرةً، في معنى لم آخذ منه شيئًا، وإنما تدخل الهاء في النفي.

وقال اللََّه جل وعز: {فَقَلِيلًا مََا يُؤْمِنُونَ}

[البقرة: 88] ، و: {قَلِيلًا مََا تَذَكَّرُونَ} *

[النمل: 62] ، نصب قليلًا في الآيتين بالفعل المؤخر، أراد يؤمنون إيمانًا قليلًا، ويذكرُون تذكُّرًا قليلًا، وما: صلة مؤكدة.

ثعلب عن ابن الأعرابي: قَلَّ إذا رَفَع، وقَلّ إذا علا.

وقال الفراءُ: القَلّةُ: النّهضةُ من عِلّة أو فقر بفَتح القاف.

وقال ابن السكيت: القِلُّ: الرعدةُ، يقال:

أخذهُ قِلٌّ، إذا أُرعدَ من الغَضَب، ويقال للرجلِ إذا غضب قد استُقلّ.

وقال الأصمعي: قَبِيعَةُ السيف: قُلَّته، وسيفٌ مقلَّلٌ، إذا كانت له قبِيعةٌ.

وقال أبو كبير الهذليّ، أو غيره من شعراء هذيل:

وكُنا إذا مَا الحربُ ضُرِّس نَابُها

نقوِّمها بالمشْرفيِّ المقَلّلِ

وقال أبو زيد: قاللْتُ لفلانٍ وذلك إذا قَلَّلْتَ ما أعطيته، وتقاللتُ ما أعطاني، أي اسْتَقْللْتُه، وتكاثرته، أي: استكثرته.

وقال الليث: القَلْقَلَةُ والتّقَلْقُلُ: قلة الثبوت في المكان، والمسمار السّلِسُ يتقلقلُ في موضعه، إذا قلِقَ، وفرسٌ قُلْقُلٌ: جوادٌ سريعٌ.

وأخبرني المنذري عن أَبي الهيثم، أنه قال: رجل قُلْقُلٌ بُلْبُلٌ، إذا كان زوْلًا خفيفًا ظريفًا والجميع قلاقلُ وبلابلُ، والقَلْقَلَة: شدّة اضطراب الشيء في تحركه، وهو يَتَقَلْقَلُ، ويَتَلَقْلَقُ بمعنى واحد. وأنشد:

إذا مضتْ فيه السِّياط الْمُشَّقُ

شبهَ الأفاعي خيفةً تلقلقُ

وقال أَبو عبيد في باب المقلوب: قلقلْتُ الشيءَ، ولَقْلَقْتُهُ بمعنى واحد.

وققل

القَوْقَلُ: ذكر الحَجَل.

وقال الراجز:

تمشي بِجَهْم مثل قوقل الحجل

نعم غلاف العائر الضخم المِتَلّ

والنعمان بن ققل

قَوْقَلٍ: رجلٌ من الأنصار،

روى عنه جابر بن عبد اللََّه حديثًا.