تركنا بالعُوَيْنةِ من حُسيْنٍ

نِساءَ الحيِّ يَلْقُطنَ الجُمَانَا

قال: والحُسيْن هاهنا جبَل.

وفي «النوادر» : حُسيْنَاؤُه أن يفعل كذا، وحُسيْناه مثله، وكذلك غُنَيْماؤه وحُمَيْداؤه، أي جهدهُ وغايتُه.

وقوله جلّ وعزّ: {قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنََا إِلََّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ} [التّوبَة: 52] يعني الظَّفَر أو الشهادة. وأنَّهما لأنه أراد الخَصلَتَيْن. وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسََانٍ} [التّوبَة: 100] أي باستقامة وسلوك للطريق الذي درج السابقون عليه.

{وَآتَيْنََاهُ فِي الدُّنْيََا حَسَنَةً} [النّحل: 122] يعني إبراهيم آتيناه لسان صِدْق.

وقوله عزّ وجلّ: {إِنَّ الْحَسَنََاتِ يُذْهِبْنَ} [هُود: 114] الصلوات الخمس تكفّر ما بينها.

وقوله: {إِنََّا نَرََاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} *[يُوسُف:

36]الذين يُحسنون التأويل.

ويقال: إنه كان ينصر الضعيفَ ويُعينُ المظلوم، ويعود المرضى، فذلك إحسانَه.

وقوله: {وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} *[الرّعد:

22]أي يدفعون بالكلام الحَسنِ ما ورد عليهم من سَيِء غيرهم.

وقوله تعالى: {وَلََا تَقْرَبُوا مََالَ الْيَتِيمِ إِلََّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} * [الأنعَام: 152] قال: هو أن يأخذ من ماله ما سَتَر عَوْرتَه وسدَّ جَوْعَتَه.

وقوله عزّ وجلّ: أحسن كلّ شىء خلْقه [السَّجدَة: 7] أحسن يعني حَسَّن. يقول: حَسَّن خَلْقَ كلِّ شيء، نصب خلْقَه على البَدَل. ومن قرأ {خَلَقَهُ} فهو فعل.

وقوله تعالى: {وَلِلََّهِ الْأَسْمََاءُ الْحُسْنى ََ}

[الأعرَاف: 180] تأنيثُ الأحسنَ.

يقال: الاسم الأحسنُ والأسماءُ الحُسنَى.

ولو قيل في غير القرآن الحُسَنُ لجاز، ومثلُه قوله: {لِنُرِيَكَ مِنْ آيََاتِنَا الْكُبْرى ََ} [طََه:

23]لأن الجماعة مؤنّثة.

وفي حديث أبي رَجاء العُطَارِدِيّ وقيل له ما تذكُر؟ فقال: أذكُر مَقْتَل بِسْطَام بن قيس على الحَسن.

فقال الأصمعي: هو جبَلُ رمل.

وقوله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسََانَ بِوََالِدَيْهِ حُسْنًا}

[العَنكبوت: 8] أي يفعلُ بهما ما يَحسُن حسْنًا، ومثلُه {وَقُولُوا لِلنََّاسِ حُسْنًا}

[البَقَرَة: 83] أي قَولًا ذا حُسن، والخطابُ لليهودِ، أي اصدُقوا في صفة محمد صلى الله عليه وسلم.

وقوله تعالى: {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مََا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} [الزُّمَر: 55] أي اتّبِعوا القرآن، ودليله قوله: {نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ} [الزُّمَر: 23] .

وفي حديث أبي هريرة: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حِنْدِسٍ وعنده الحَسنُ والحُسيْن عَليهما السَّلام، فسمع تَوَلْوُل فاطمة عَليها السَّلام وهي تناديهما: يا حَسَنَانُ. يا حُسَيْنَانُ! فقال: الْحَقَا بأمّكما.

قال أبو منصور: غَلَّبت اسم أحدهما على الآخر كما قالوا: العُمَرانُ. ويحتمل أن يكون كقولهم: الجَلَمَانُ للجَلَم، والقَلَمانُ للمِقْلام وهو المِقراض. هكذا روى سَلَمة عن الفرّاء بضم النون فيهما جميعًا: كأنه

جعل الاسمين اسمًا واحدًا، فأعطاهما حَظّ الاسم الواحد من الإعراب.