وغيرها.

وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن ذَبَائِح الجِنْ.

قال أبو عُبَيد: وذَبَائح الجِنِّ: أن يَشْتَرِي الرجلُ الدارَ أو يَسْتَخْرِجَ العينَ أو ما أشبه ذلك فَيَذْبَحَ لها ذَبِيحَةً لِلطِيَرةِ، قال: وهذا التفسيرُ في الحَديثِ.

قال: ومعناهُ أَنَّهُمْ يَتَطَيَّرُون إلى هذا الفِعْلِ مَخَافَةَ أَنَّهُم إن لم يَذْبَحُوا ويُطْعِمُوا أن يُصِيبَهم فيها شيء منَ الجِنِّ يُؤْذِيهم، فأَبْطَل النبيُّ صلى الله عليه وسلم ونَهَى عنْه.

وقال الليث في كِتابه: جاءَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم

أنه نَهَى أن يُذَبِّحَ الرَّجُلُ في الصلاةِ كما يُذَبِّحُ الحِمارُ.

قال وقولُه: أنْ يُذَبِّح هو أن يُطأْطِىءَ الرجلُ رأْسَه في الرُّكوعِ حتى يكونَ أخُفَضَ من ظَهْرِه.

قلتُ: صَحَّفَ الليثُ الحرْفَ، والصَّحيحُ في الحديثِ أنْ يُدَبِّحَ الرجلُ في الصَّلاةِ بالدَّالِ غَيْرِ مُعْجَمة.

كذلك رواه أصحابُ أبي عُبَيْد عنْه في «غَريبِ الحديثِ» ، والذَّالُ خَطَأٌ لا شَكَّ فِيه.

رَوَى ابنُ شُمَيْل عنِ ابنِ عَوْنِ عن ابن سِيرين قال: لمَّا كان زَمَنُ ابن المُهَلب أُتِي مَرْوَانُ برَجُلٍ كفَرَ بعدَ إسْلامِه فقال كعْبٌ أدْخِلُوه المَذْبح وضَعُوا التَّوْرَاةَ وحَلِّفُوهُ باللََّه.

قال شَمِر: المذابِحُ: المقَاصِيرُ، ويُقَالُ هي المَحارِيبُ ونحوُها.

قال: وذَبَّحَ الرجلُ إذا طأْطأَ رأْسَهُ للرُّكوعِ ودبَّحَ وَدَرْبَحَ.

قال: والذَّبْحُ: الشَّقُّ وكلُّ ما يُشَقُّ فقَدْ ذُبِحَ.

قال أبُو ذُؤَيْبٍ:

* كأَنَّ عيْنَيَّ فيها الصَّابُ مَذْبُوحُ *

وكذلك كلُّ ما فُتَّ أو قُلِعَ فقَدْ ذُبِحَ.

قال: وتُسَمَّى مقَاصِيرُ الكنَائِس مَذابحَ ومَذْبحًا لأنهم كانوا يذْبحُونَ فيها القُرْبانَ.

وقال الليث: الذَّابِحُ: شَعَرٌ يَنْبُت بين النَّصِيل والمذْبحِ.

قال: والذُّبْحَةُ: داءٌ يأْخُذُ في الحَلْقِ وربَّما قَتَل.

قال والذُّبَحُ: نبَاتٌ له أصْلٌ يُقْشَرُ عنه قِشْرٌ أَسْوَدُ فيخرُج أبيضَ كأَنه جَزَرَةٌ، حُلْوٌ طَيِّبٌ يُؤْكَل، والواحدةُ ذُبَحةَ.

أبو عُبَيد عن الأصمعي قال: الذُّبْحةُ بتسْكِين الباء: وَجَعٌ في الْحَلْقِ، وأما الذُّبَحُ فهو نَبْتٌ أحْمَرُ.

وفي الحديث أنَّ رسولَ اللََّه صلى الله عليه وسلم كَوَى أسْعَدَ بنَ زُرارةَ في حَلْقِه من الذُّبْحَةِ، وقال: لا أدَعُ في نفسي حَرَجًا من أسْعد.

وكان أبو زَيْد يقولُ: الذَّبَحَةُ والذِّبَحَةُ لهذا الدّاءِ ولم يعْرِفْه بإسكان الباء.

وأخبرني المُنْذِريُّ عن ثعلب أَنَّهُ قال:

الذُّبَحةُ والذُّبَحُ هو الذي يُشْبِه الكَمْأَةَ قال:

ويُقالُ لهُ: الذَّبَحَةُ والمذّبَحُ والضمُّ أكثرُ وهو ضَرْبٌ من الكمْأَةِ بِيضٌ.

وقال الليث: الذُّبَاحُ: نَبْتٌ من السَّمِّ وأنشد:

* ولَرُبّ مَطْعَمَةٍ تكونُ ذُباحا *

وقال رُؤْبَةُ: