، معناه: بَيْعَتان في بَيعةٍ واحدةٍ رِبًا، وهو على وجْهين: أحدُهما: أن يقول البائعُ للمُشتري: بعتُك عبدي هذا بمائةِ دِرْهمٍ على أنْ تَشْتَري مِنّي هذا الثَّوْبَ بعشرة دراهم. والوجهُ الثاني: أن تَقُول لَهُ بِعْتُكَ هذا الثوب بعشْرينَ درهمًا عَلَى أنْ تبيعَني متاعك بعشرةِ دراهم، وإنما قيل للبيعةِ صفقةٌ لِضرب اليد على اليد عند عقد

البيع، وصفقَا العنق وغيره ناحيتاهُ، وجاءَ أهل ذلك الصفق أي: أهل ذلك الجانب.

وفي حديث لُقْمانَ بن عادٍ حين وصف إخوتهُ، فلما بلغ صفةَ ذِي العفاق قال:

خذِي منّي أخي، ذا العِفاق صَفّاق أفَّاقٌ.

قالَ القتيبي: قال الأصمعي: الصَّفّاق الذي يصفِق على الأمر العظيم، والأفَّاق الذي يتصرف ويأتي الآفاقَ. قال القتيبي:

روى هذا أبو سفيان عن الأصمعيّ.

أبو مَنصور: والذي أراه في تفْسير الصفاق غيرُ هذا القوْل، والصَّفّاق عندي الرَّجل الكثيرُ الأسفار والتصرف في البلادِ والتجارات، والصَّفْق والأفْقُ قريبان مِنَ السّواءِ، وكذلِك الصَّفّاقُ والأفاق، ويقالُ: انصفَقَ القوْمُ عن جهتهمْ أي:

انصرَفوا عنها.

وقال الليث: يقالُ للثَّوْبِ المعَلق تصفِّقُه الرياحُ كل مصفَّقٍ وتصفِقُه بمعناه.

وأنشد:

وأخرَى تصفِّقها كلُّ رِيح

سَريع لدَى الجوْر إرغانُها

ويقال: اصطفَقتِ المزاهرُ إذا أجابَ بعضها بعضًا، وصِفاقُ البطن: الجلدُ الباطنُ الذي يلي سوادَ البطن.

قال: وبعضٌ يقول جلدُ البَطن كلُّه صِفاقٌ.

شمرٌ عن ابن شميل: الصِّفاقُ ما بين الجلد والمَصْرَان، ومرَاقُّ البَطن صِفاقٌ أجمَعُ ما تحتَ الجلدِ منه إلى سواد البطن.

قال: ومرَاقُّ البَطن كلُّ ما لم ينحنِ عليه عَظْمٌ.

قال: وقال الأصمعي: الصِّفاقُ: الجلدُ الأسفلُ الذي دُون الجلدِ الذي يُنسلخُ، فإذا سُلِخَ المَسْكُ بقي ذلكَ يُمْسِكُ البطنَ، وهو الذِي إذا انشقَّ كان منه الفَتْقُ.

أبو عبيدٍ عن الأموي: أصْفقْتُ الغنمَ: إذا لم تَحْلُبْها في اليوم إلا مرةً.

وأنشدنا:

أَوْدَى بنُو غنْمٍ بألْبانِ العُصُم

بالمُصْفَقاتِ وَرَضُوعاتِ الْبَهَمْ

وقال غيره: الْمُصافِقُ منَ الإبل الذي يَنامُ عَلَى جَنْبِه مرَّة وعلى الآخَرِ مرّة، وإذا مَخَضَتِ الناقةُ صافَقَتْ.

وقال الشاعر يصف دجاجة وبيضتها:

وحاملةٍ حَيًّا وليْسَتْ بحيَّةٍ

إذا مَخضَتْ يومًا بهِ لم تُصافقِ

ويقال: صَفَقَه بالسَّيْفِ إذا ضَرَبَه.

وقال الراجزُ:

كأنها بَصْرِيّةٌ صوَافِقُ

وَمِصْرَاعَا البَابِ صَفْقَاهُ، ويقال: صفَّقَ الخمرَ إذا مَزَجها بالماءِ.

وقال الأعشى: