عن ابن عبَّاس قال: جاء الفقراءُ إلى رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله، إنَّ الأغنياءَ يُصَلُّون كما نُصَلِّي، ويصومون كما نصوم، ولهم أموالٌ يتصدَّقون بها (٢) ، ويُعتِقون (٣) . فقال النبيُّ ﷺ: "إذا صلَّيتُم فقولوا: سُبحانَ الله، ثلاثًا وثلاثين، والحمد لله، ثلاثًا وثلاثين، والله أكبر، ثلاثًا (٤) وثلاثين، ولا إله إلَّا الله، عشرًا، فإنَّكم تُدركون بذلك مَنْ سبقَكُم، وتسبِقون مَنْ بَعْدَكم" (٥) .
= عبد الرحمن، به. إلَّا أنَّهما جعلاه من حديث ابن عبَّاس ليس فيه جويرية. وهو الذي صوَّبه أبو زرعة فيما نقل عنه ابن أبي حاتم في "العلل" (٢١١١) .
قلت: ومثل هذا الاختلاف لا يضرُّ، فابن عبَّاس وجُويرية صحابيان، وعليه فإنَّ حديث ابن عباس يكون مرسل صحابي، وهو حجة.
وينظر "مسند أحمد" (٣٣٠٨) .
(١) قوله: "هو ابن بشير" من (هـ) ، وعليها علامة نسخة.
(٢) كلمة "بها" من (م) و (هـ) .
(٣) المثبت من (هـ) وهامش (ك) وعليها علامة نسخة في (ك) ، وفي باقي النسخ وهامش (هـ) : وينفقون.
(٤) في نسخة في هامش (ك) : أربعًا.
(٥) صحيح لغيره دون قوله: "عشرًا" بعد التهليل، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ خُصيف: وهو ابن عبد الرحمن الجزري، وعتَّاب بن بشير يُضعَّف في روايته عن خُصيف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٢٧٨) .
وأخرجه الترمذي (٤١٠) عن إسحاق بن إبراهيم بن حبيب وعلي بن حجر، بهذا الإسناد. وقال: حسن غريب.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد (٧٢٤٣) ، والبخاري (٨٤٣) ، ومسلم (٥٩٥) . =