هذا فإنَّه كان يمشي بالنَّمِيمَة". ثم دعا بعَسِيبٍ رَطْب، فشَقَّه باثْنَيْن، فغَرَسَ (١) على هذا واحدًا، وعلى هذا واحدًا، ثم قال: "لعلَّه (٢) يُخَفِّفُ عنهما ما لم يَيْبَسا" (٣) .
٣٢ - أخبرنا أيوبُ بنُ محمد الوزَّان قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: قال ابنُ جُريج: أَخْبَرَتْنِي حُكَيْمَةُ بنتُ أُمَيْمَةَ
(١) في هامشي (ك) و (يه) : باثنتين، وفي (يه) أيضًا: فغرز، وستأتي برقم (٢٢٠٧) .
(٢) في (ر) : لعلهما. ولم أقف على هذه اللفظة في روايات الحديث.
(٣) إسناده صحيح. وكيع: هو ابنُ الجرَّاح، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومجاهد: هو ابنُ جَبْر، وطاوُس: هو ابنُ كَيْسَان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٢٧) (١١٥٤٩) .
وأخرجه أبو داود (٢٠) ، والترمذي (٧٠) عن هنَّاد وغيره، عن وكيع، بهذا الإسناد. وعند الترمذي: لا يستتر، قال أبو داود: قال هنَّاد: "يستتر"، مكان: "يستنزه".
وأخرجه أحمد (١٩٨٠) ، والبخاري (٦٠٥٢) ، ومسلم (٢٩٢) ، وأبو داود (٢٠) ، والترمذي (٧٠) ، وابن ماجه (٣٤٧) ، من طريق وكيع، به، وقرنَ أحمد وابنُ ماجه بوكيع أبا معاوية.
وأخرجه البخاري (١٣٧٨) ، وابن حبان (٣١٢٨) من طريق جرير، عن الأعمش، به.
وسيأتي الحديث من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به، برقم (٢٠٦٩) .
ومن طريق جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، دون ذكر طاوس، برقم (٢٠٦٨) .
قال السِّنْديّ: قوله: "في كبير" أي في أمر يَشُقُّ عليهما الاحترازُ منه.
"يُخَفَّفُ" على بناء المفعول، أو لعله - أي ما فعلتُ - يخفِّفُ، على بناء الفاعل، والمفعول محذوف، أي: العذابَ.
(٤) هي مخالفةٌ لا تضرّ، فقد أخرج البخاري الروايتين، وستأتي رواية منصور برقم (٢٠٦٨) .
وقال ابن حبان بإثر الحديث (٣١٢٩) : سمع هذا الخبر مجاهدٌ عن ابن عباس، وسمعَه عن طاوس عن ابن عباس، فالطريقان جميعًا محفوظان.