٩٢٢ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُبارك قال: حدَّثنا محمد بن سَعْد الأنصاريُّ قال: حدَّثني محمدُ بنُ عَجْلان عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: "إنَّما الإمامُ لِيُؤْتَمَّ به، فإِذا كَبَّرَ فكَبِّرُوا، وإذا قَرأَ فَأَنْصِتُوا" قال أبو عبد الرَّحمن كان المُخَرِّميُّ يقول: هو ثقة. يعني محمدَ بنَ سَعْد الأنصاريّ (١) .
٩٢٣ - أخبرني هارونُ بنُ عبد الله قال: حدَّثنا زيدُ بنُ الحُبَاب قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ صالح قال: حدَّثني أبو الزَّاهِرية قال: حدَّثني كثيرُ بنُ مُرَّةَ الحَضْرَمِيُّ
عن أبي الدَّرْدَاء سمعَهُ يقول: سُئلَ رسول الله ﷺ: أفي كُلِّ صلاةٍ قراءة؟ قال: "نعم". قال رجلٌ من الأنصار: وَجَبَتْ هذه، فالتفت إلى (٢) - وكنتُ أقربَ القوم منه - فقال: ما أرى الإمامَ إذا أَمَّ القوم إلا قد كَفَاهم. قال أبو عبد الرَّحمن: هذا عن رسول الله ﷺ خطأ، إنَّما هو قولُ (٣) أبي الدَّرْدَاء، ولم يُقْرَأ هذا مع الكتاب (٤) .
= وفي رواية أبي علقمة عند أحمد زيادة: "من أطاعَني فقد أطاعَ الله، ومن عصاني فقد عصى الله … " وسيأتي هذا الحرف من روايته برقم (٥٥١٠) .
وينظر الحديث الآتي بعده، والآتي برقم (١٠٦٣) .
(١) حديث صحيح رجاله ثقات غير محمد بن عجلان فهو صدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٩٦) وقال عقبه: لا نعلم أن أحدًا تابع ابنَ عَجْلان على قوله: "وإذا قرأ فأنْصِتُوا"، وسلف الكلام عليه في الحديث قبله، والمُخَرِّميّ: هو محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر البغدادي، شيخ المصنِّف.
(٢) لفظة "إليَّ" ليست في (ق) ، وأُشير إليها بنسخة في (ك) .
(٣) في (م) : من قول.
(٤) معاوية بن صالح ينزل عن درجة الثقة قليلًا، وأبو الزَّاهرية: هو حُدَيْرُ بنُ =