فآذَنَه بالصَّلاة قبل أن يُغْفِيَ، ورُبما أغفى، ورُبما شكَكْتُ أغفى أم لا، حتَّى يُؤذِنَه بالصَّلاة. قالت: فما زالَتْ تِلْكَ صلاةَ رسول الله ﷺ (١) .
١٦٥٢ - أخبرنا عَمرو بن عليٍّ، عن حديث أبي عاصم قال: حدَّثنا عمر بن أبي زائدة، قال: حدَّثني أبو إسحاق، عن الأسود
عن عائشة قالت: ما كان رسولُ الله ﷺ يمتنِعُ من وجهي وهو صائم، وما ماتَ حتَّى ك??ن أكثرُ صلاتِه قاعدًا - ثُمَّ ذكر كلمةً معناها -: إِلَّا المكتوبة، وكان أحبُّ العملِ إليه ما دامَ (٣) عليه الإنسان وإن كان يسيرًا (٤) .
(١) إسناده صحيح، عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السَّامي، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري. وهو في "السنن الكبرى" (١٤٢٠) .
وأخرجه أبو داود (١٣٥٢) عن محمد بن المثنى، عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٢٥٩٨٦) ، وأبو داود (١٣٥٢) ، والمصنف في "الكبرى" (٤٢٣) من طريقين، عن هشام، به.
وأخرجه - مختصرًا - ابن حبان (٢٦٣٥) و (٢٦٤٠) من طريق أبي حُرَّة واصل بن عبد الرحمن، عن الحسن، به.
وسيأتي مختصرًا في الأرقام (١٧٢٢) و (١٧٢٣) و (١٧٢٤) من طريقين عن الحسن، به.
وتنظر الرواية السالفة برقم (١٦٠١) .
(٢) في (ك) وهامش (هـ) : عن، وفي هامش (ك) : على (نسخة) .
(٣) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ) : داوم.
(٤) حديث صحيح، وهذا إسناد قال فيه الدارقطني في "العلل" ١٤/ ٣١٣: ليس بمحفوظ ..... والصحيح: عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أم سلمة. وسيرد هكذا - دون طرفه الأول - في الروايتين (١٦٥٤) و (١٦٥٥) . أبو عاصم: هو الضحَّاك بن مَخْلَد. وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي. وهو في "السنن =