٢٨٥٠ - أخبرني هِلالُ بنُ بِشْرٍ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ خالد - وهو ابن عَثْمَة - قال: حَدَّثَنَا سليمانُ بنُ بلالٍ قال: قال علقمةُ بنُ أبي علقمة، أنَّه سَمِعَ الأعرج قال:
سمعتُ عبدَ الله بنَ بُحَيْنَةَ يحدِّث، أنَّ رسولَ الله ﷺ احْتَجَمَ وَسَطَ رَأْسِهِ وهو مُحْرِمٌ بِلَحْي (١) جَمَلٍ من طريق مكَّة (٢) .
= وحملَه ابن خزيمة على التعدُّد أيضًا في ترجمته لحديث أنس في "صحيحه" (٢٦٥٩) ، وكذا فعل ابن حبان في ترجمته لحديث ابن بُحَيْنَة (٣٩٥٣) ، وهو الآتي بعده.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (٣٨١٨) و (٧٥٥٤) .
وأخرجه ابن حبان (٣٩٥٢) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٢٦٨٢) - وعنه أبو داود (١٨٣٧) - عن عبد الرزاق، به.
وأخرج أحمد أيضًا (١٣٨١٦) من طريق حُميد الطويل قال: سُئل أنس عن الحِجامة للمُحرم، فقال: احتجمَ رسولُ الله ﷺ من وَجَعٍ كان به، وصحَّحه ابن خزيمة (٢٦٥٨) .
(١) في هامش (ك) : بلحيي (نسخة) وهو خطأ.
(٢) حديث صحيح، محمد بن خالد بن عَثْمة - وإن كان صدوقًا سيِّئ الحفظ؛ كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب" - تُوبع، وباقي رجاله ثقات، الأعرج: هو عبدُ الرحمن بنُ هُرْمُز، وعبد الله بن بُحَيْنَة: هو عبدُ الله بن مالك بن القِشْب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨١٩) .
وأخرجه ابن حبان (٣٩٥٣) عن عُمر بن محمد الهَمْدَاني، عن محمد بن خالد بن عَثْمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٢٢٩٢٤) ، والبخاري (١٨٣٦) و (٥٦٩٨) ، ومسلم (١٢٠٣) ، وابن ماجه (٣٤٨١) ، من طرق، عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد، وليس في رواية مسلم: بلَحْي جَمَل.
قوله: بلَحْي جَمَل: بفتح لام، وحكي كسرها، وسكون المهملة: موضع بطريق مكة؛ قال ابن حجر في "فتح الباري" ٤/ ٥١: ووهم من ظنَّه فكّي الجمل الحيوان المعروف، وأنه كان آلة الحجم. انتهى. وقد أخرج أحمد (٢٣٥٥) والبخاري (٥٧٠٠) من طريق عكرمة عن ابن عباس: احتجمَ النَّبِيُّ ﷺ في رأسه وهو مُحرم من وَجَع كان به بماء يقال له: لَحْيُ جَمَل.