١٠١٤ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمن قال: حدَّثنا جَرِيرُ بنُ حازم، عن قَتَادة قال:
١٠١٥ - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: حَدَّثَنَا جَرِير، عن الأعمش، عن طلحةَ بن مُصَرِّف، عن عبدِ الرَّحمن بن عَوْسَجَة
(١) إسناده صحيح، عَمْرُو بنُ عليّ: هو الفلَّاس، وعبد الرَّحمن: هو ابن مَهْديّ، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (١٠٨٨) و (٨٠٠٥) .
وأخرجه أحمد (١٢٣٤١) ، وابن ماجه (١٣٥٣) من طريق عبد الرَّحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٢١٩٨) و (١٢٢٨٣) و (١٣٠٠٢) و (١٣٠٥٠) و (١٤٠٧٦) ، والبخاري (٥٠٤٥) ، وأبو داود (١٤٦٥) ، وابنُ حبان (٦٣١٦) و (٦٣١٧) ، من طرق، عن جرير بن حازم، به، وزاد ابن حبان في الرواية الثانية: … يَمُدّ الله، ويمدُّ بالرَّحمن، ويمدُّ بالرحيم.
وأخرجه البخاري (٥٠٤٦) من طريق هَمَّام بن يحيى، عن قَتَادة، به، وفيه الزيادة المذكورة آنفًا.
قوله: يَمُدُّ ببسم الله، ويَمُدُّ بالرَّحمن، ويَمُدُّ بالرحيم، يعني به المَدَّ الأصليّ، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٩/ ٩١، وهو الذي يُسَمّى المدّ الطبيعي.
(٢) في (ر) وهامشي (ك) و (هـ) : القراءة.
(٣) إسناده صحيح، جَرِير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّيّ، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (١٠٨٩) و (٧٩٩٦) .
وأخرجه أبو داود (١٤٦٨) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٨٤٩٤) و (١٨٧٠٩) و (١٨٦١٦ - مطولًا) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه أحمد (١٨٥١٦ - مطولًا) ، وابن حبان (٧٤٩) ، من طريقين، عن طلحة بن مُصَرِّف، به. =