عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "السَّاعي على الأَرْمَلَةِ والمسكين كالمُجاهدِ في سبيلِ الله ﷿" (١) .
٢٥٧٨ - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عن أبي الأَحْوَص، عن سعيدِ بن مَسْرُوق، عن عبدِ الرَّحمن بن أبي نُعْم (٢) .
عن أبي سعيد الخُدْريّ قال: بعث عليٌّ - وهو باليمن - بذَهَبَةٍ (٣) بتُربَتِها إلى رسولِ الله ﷺ، فقسَمَها رسولُ الله ﷺ بينَ أربعةِ نَفَر: الأَقْرَعِ بن حَابِسِ الحَنْظليّ، وعُيَيْنةَ بن بَدْرٍ الفَزَارِيّ، وعلقمةَ بن عُلاثَةَ العامِرِيّ ثم أحدِ بني كِلاب، وزيدٍ الطَّائيِّ ثم أحدِ بني نَبْهان، فغضبت قريش - وقال مرّةً أخرى:
(١) إسناده صحيح، أبو الغَيْث: هو سالم مولى ابن مطيع، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٦٩) .
وأخرجه البخاري (٦٠٠٧) ، ومسلم (٢٩٨٢) ، وابن حبان (٤٢٤٥) من طريق عبد الله بن مَسْلَمَة القَعْنَبيّ، بهذا الإسناد، وعندهم زيادة: وأحسبه قال، يشكّ القَعْنَبيُّ: "كالقائم لا يَفْتُرُ، وكالصائم لا يُفْطِرُ".
وهو في "موطَّأ" مالك (١٩١٦ - برواية أبي مصعب الزُّهري) ، و (٩٦٠ - برواية محمد بن الحسن) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٣٥٣) ، (٦٠٠٦/ م) ، والترمذي بإثر الحديث (١٩٦٩) ، وعندهم نحو الزيادة المذكورة آنفًا، قال الترمذي: حديث حسن غريب صحيح.
وأخرجه أحمد (٨٧٣٢) ، وابن ماجه (٢١٤٠) من طريق عبد العزيز الدَّراورديّ، عن ثور بن زيد، به، وفيه الزيادة المذكورة.
وأخرجه مالك في "الموطأ" (٩٥٩ - برواية محمد بن الحسن) و (١٩١٥ - برواية أبي مصعب الزهري) - ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٠٠٦) ، والترمذي (١٩٦٩) - عن صفوان بن سُليم مرسلًا.
(٢) في (هـ) والمطبوع: نعيم، وهو خطأ.
(٣) في (ر) و (هـ) والمطبوع: بذُهَيْبَة. وهي نسخة بهامش كلّ من (ك) و (م) ، وعليها شَرَحَ السِّندي.