٣٣٦٠ - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّارٍ قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي بِشْر، عن خالدِ بن عُرْفُطَة، عن حَبِيبِ بن سالم.
عن النُّعمانِ بن بَشير، عن النبيِّ ﷺ في الرَّجل يأتي جاريةَ امرأتِه، قال: "إنْ كانَتْ أحَلَّتْها له جَلَدْتُهُ مئة (١) ، وإنْ لم تكُنْ (٢) أَحَلَّتْها له رَجَمْتُه (٣) .
= جماعةٌ، وأحسنُهم كلّهم له سياقة مالك.
وسلف من طريق سفيان بن عُيينة برقمي (٣٢٠٠) و (٣٢٨٠) ، ومن طريق يعقوب بن عبد الرَّحمن القاري برقم (٣٣٣٩) ، كلاهما، عن أبي حازم، به.
(١) بعدها في (هـ) : جلدة. وعليها علامة نسخة.
(٢) في (ك) : يكن.
(٣) إسناده ضعيف لاضطرابه؛ قال المصنِّف فيما نقله عنه المِزِّي في "تحفة الأشراف" ٩/ ١٧ - ١٨: أحاديث النعمان هذه مضطربة، وقال الترمذي نحوه في "سننه" (١٤٥٢) ، ونقل في "العلل الكبير" (٤٢٤) عن البخاري قوله: أنا أتقي هذا الحديث. اهـ. ورجال إسناده ثقات غير خالد بن عرفطة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/ ٢٥٨، ومع ذلك جهَّله أبو حاتم كما في "علل" ابنه ١/ ٤٤٨ (١٣٤٦) وقال: لا نعرفُ أحدًا يقال له خالد بن عرفطة إلا واحد، الذي له صحبة. اهـ. وحبيب بن سالم: وثقه أبو حاتم وأبو داود، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٣١٨: فيه نظر، وقال ابن عدي في ترجمته في "الكامل" ٣/ ٢٤٩: ليس في متون أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطُرب في أسانيد ما يُروى عنه، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": لا بأس به. اهـ. محمد هو ابن جعفر، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وَحْشِيَّة. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (٥٥٢٦) و (٧١٨٧) ، وقال بإثر (٧١٩٥) : ليس في هذا الباب شيء صحيح يُحتجُّ به.
وأخرجه أبو داود (٤٤٥٩) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٨٤٤٤) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه أحمد (١٨٤٤٦) ، والترمذي (١٤٥٢) ، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٥٥٢٧) و (٧١٨٨) من طريق هُشيم بن بشير، عن أبي بِشْر جعفر، عن حَبِيب بن سالم، به بنحوه. لم يذكر فيه خالد بن عُرْفُطة بين أبي بشر وحبيب، قال الترمذي: أبو بشر لم يسمع من حبيب بن =