سمعت جابرَ بنَ سَمُرةَ - سُئِلَ (١) عن شَيبِ رسولِ الله ﷺ قال: كان إذا دَهَنَ (٢) رأسه لم يُرَ منه (٣) ، وإذا لم يَذْهَنْ رُئي منه (٤) .
=الكبرى" برقم (٩٣٤٤) .
وأخرجه أحمد (٢٠٤٧) و (٢٢١٩) و (٢٤٧٩) و (٣٠٣٥) و (٣٣٤٢) و (٣٤٢٦) ، وأبو داود (٣٨٧٨) و (٤٠٦١) ، وابن ماجه (٣٤٩٧) ، وابن حبان (٥٤٢٣) و (٦٠٧٢) و (٦٠٧٣) من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، بهذا الإسناد. وبعض الروايات لفظها أتمّ.
وأخرجه الترمذي (٢٠٤٨) من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.
وفي أوَّله: "إنَّ خير ما تداويتم به اللَّدود والسَّعوط والحجامة والمشي". وعباد بن منصور ضعيف، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه (٣٤٩٦) ، وعن ابن عمر عند ابن ماجه (٣٤٩٥) ، والحاكم ٤/ ٢٠٧ وصحَّحه.
و "الإثمد"؛ قال السِّندي: قيل: هو الحجر المعروف للاكتحال. وقيل: هو كحل أصفهاني.
"يجلو" من الإجلاء، أي: يزيد نورًا. ويُنبت الشعر": شعر أهداب العين.
(١) في (ر) : يسأل.
(٢) في (هـ) : ادَّهن.
(٣) بعدها في (ر) و (م) زيادة: شيء.
(٤) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - وباقي رجاله ثقات، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٤٥) .
وأخرجه مسلم (٢٣٤٤) : (١٠٨) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٢٠٨٠٧) عن أبي داود الطيالسي، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (٢٠٨٤٠) و (٢٠٨٦٦) و (٢٠٩٥٣) و (٢٠٩٨٨) و (٢٠٩٩٢) من طريق حماد بن سلمة، وأحمد (٢٠٩٩٨) و (٢٠٩٩٩) ، ومسلم (٢٣٤٤) : (١٠٩) ، وابن =