١٠ - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ مَعْمَرًا، عن الزُّهْريّ، عن سعيد بن المسيِّب
عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "خمسٌ من الفِطْرَة: قَصُّ الشَّارب، ونَتْفُ الإبْط، وتقليمُ الأظفار، والاسْتِحْدادُ، والخِتان" (١) .
عن أبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ قال: "الفِطْرَةُ خمسٌ (٢) : الخِتان، وحَلْقُ العانة، ونَتْفُ الإبْط، وتقليمُ الأظفار، وحَلْقُ (٣) الشّارب" (٤) .
= وسيأتي بعده وبرقم (٥٢٢٥) من طريق معمر، وبرقم (١١) من طريق ابن عُيينة، كلاهما عن الزُّهري، به وسيأتي من طريق المَقْبُري عن أبي هريرة برقمي: (٥٠٤٣) و (٥٠٤٤ موقوفًا) .
قال السِّندي: الفِطْرة - بكسر الفاء - بمعنى الخِلْقَة، والمرادُ هاهنا السُّنَّة القديمة التي اختارها الله تعالى للأنبياء، فكأنها أمرٌ جِبلِّي، فُطِرُوا عليها، وليس المرادُ الحصر، فقد جاء: "عَشْرٌ من الفِطْرة". فالحديثُ من أدلةِ أنَّ مفهوم العدد غيرُ معتبر.
(١) إسناده صحيح: مُعتمر: هو ابنُ سُليمان، ومَعْمَر: هو ابنُ راشد. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١١) .
وأخرجه ابنُ حبان (٥٤٧٩) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٧١٣٩) عن مُعتمر بن سُليمان، به.
وأخرجه أحمد (٧٨١٣) و (٩٣٢١) ، والترمذي (٢٧٥٦) من طريقين، عن مَعمر بن راشد، به.
وسيتكرَّر الحديث برقم (٥٢٢٥) ، وينظر الحديث السالف قبله، والآتي بعده.
(٢) في (م) و (هـ) و (يه) وهامش (ك) : خمسٌ من الفطرة، وفي هامش (يه) : الفطرة خمس.
(٣) في (م) و (هـ) و (يه) وهامش (ك) : وأَخْذ. والمثبت من (ر) و (ك) ، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى".
(٤) إسناده صحيح غير أن شيخ المصنِّف خالفَ في قوله: وحلق الشارب، كما سيأتي. =