عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بينَهما، والحَجُّ المَبْرُورُ ليس له جَزاءٌ إلا الجَنَّة" (٤) .
(١) في هامشي (ك) و (م) : ولكُنَّ. قال السِّندي في "شرحه": "لَكِنْ" بالتخفيف حرف استدراك، أو بالتشديد، على خطاب النسوة، أو حرف استدراك، فليتأمَّل. انتهى كلامه. وذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٣/ ٣٨٢ أن أكثر رواة "صحيح" البخاري ضبطوه بضم الكاف؛ خطاب للنسوة.
(٢) في (هـ) : أفضل، وفي هامشها: أحسن.
(٣) إسناده صحيح، جَرِير: هو ابن عبد الحميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٥٩٤) .
وأخرجه ابن حبان (٣٧٠٢) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (٢٤٤٢٢) و (٢٤٤٩٧) و (٢٥٣٢٢) ، والبخاري (١٥٢٠) و (١٨٦١) و (٢٧٨٤) و (٢٨٧٦) ، وابنُ ماجه (٢٩٠١) من طرق عن حَبِيب بن أبي عَمْرَة، به، وفي رواية أحمد (٢٤٤٩٧) ورواية البخاري (١٨٦١) : قالت عائشة: فلا أدَعُ الحجَّ أبدًا بعد إذْ سمعتُ هذا من رسول الله ﷺ.
وأخرجه بنحوه أحمد (٢٤٣٨٣) ، والبخاري (٢٨٧٥) و (٢٨٧٦) من طريق معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، به.
وأخرجه بنحوه أحمد أيضًا (٢٤٤٦٣) من طريق عمران بن حِطّان، عن عائشة، به.
(٤) إسناده صحيح، سُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو صالح: هو ذكوان السمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٥٩٥) .
وهو في "موطَّأ" مالك ١/ ٣٤٦، ومن طريقه أخرجه أحمد (٩٩٤٨) ، والبخاري (١٧٧٣) ، ومسلم (١٣٤٩) ، وابن ماجه (٢٨٨٨) ، وابن حبان (٣٦٩٦) ، وقرن ابن حِبَّان بمالك عُبَيْدَ الله بنَ عُمر العُمري.
وسلف من طريق زهير بن معاوية برقم (٢٦٢٢) ، ومن طريق شعبة برقم (٢٦٢٣) ، كلاهما عن سُهيل بن أبي صالح، عن سُمَيّ، به.