وَهَبَتْ نَفْسَها لكَ، فَرَأْ فيها رأيَكَ (١) ، فقامَ رجلٌ، فقال: زَوِّجْنِيها يا رسولَ الله، قال: "هل معكَ شَيْءٌ؟ "، قال: لا، قال: "اِذْهَبْ (٢) فاطْلُبْ شيئًا"، فذَهَبَ فطَلَبَ، ثم جاء فقال: يا رسولَ الله، لم أجِدْ شيئًا، فقال: "اِذْهَبْ فاطْلُبْ (٣) ولو خاتَمًا من حَدِيد"، فذهَبَ فطَلَبَ، ثم جاء، فقال: لم أجِدْ شيئًا ولا خاتَمًا من حَدِيد، قال: "هل معكَ من القرآن شَيْءٌ؟ " قال: نعم، معي سورةُ كذا وسورةُ كذا، قال: "قد (٤) أنْكَحْتُكَها على ما معكَ من القُرآن" (٥) .
عن عُقبةَ بن عامر، عن رسولِ الله ﷺ قال: "إنَّ أحَقَّ الشُّروطِ أن يُوَفَّى به (٦) ما استَحْلَلْتُمْ به الفُرُوج" (٧) .
(١) قوله: "فلم يُجبها بشيء، ثم قامت فقالت: إنها قد وهبت نفسها لك، فَرَأْ فيها رأيك" المكرر من (ر) و (م) .
(٢) في (ر) و (م) وهامش (ك) : فاذهب.
(٣) من قوله: شيئًا فذهب فطلب … إلى قوله: فاطلب، من (ر) و (م) .
(٤) لفظة "قد" ليست في (هـ) .
(٥) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكِّي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٥٠٠) .
وسلف عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سفيان بن عُيينة، به، برقم (٣٢٠٠) ، وتنظر أرقام رواياته ثمَّة.
(٦) في (م) : بها، وفوقها: به (نسخة) .
(٧) إسناده صحيح، اللَّيث: هو ابن سَعْد، وأبو الخير: هو مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٥٠٦) ، وفيه: "أن تُوفوا". =