٣٣٦٥ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى (١) ، عن عُبيد الله بن عُمَرَ قال: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن الحَسَنِ وعبدِ الله ابنَيْ محمد، عن أبيهما.
أنَّ عليًّا بَلَغَهُ أنَّ رجلًا لا يَرَى بالمُتْعَةِ بأسًا، فقال: إِنَّكَ تايهٌ (٢) ، إنّه نَهَى (٣) رسولُ الله ﷺ عنها وعن لحوم الحُمُرِ الأهليَّة يومَ خَيْبَر (٤) .
= قال السِّندي: "وعليه الشَّرْوَى" بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفتح الواو مقصور: هو المِثْل، يقال: هذا شَرْوَى هذا؛ أي: مِثْلُه.
(١) فوقها في (م) : القطَّان.
(٢) كذا في (ر) و (ك) و (م) بالياء آخر الحروف، وكذا قيَّدها الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٢/ ٣٣٤ - ٣٣٥، ووقع في (هـ) والمطبوع: تائه.
(٣) في (م) : نهاني، وفوقها: نهى.
(٤) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعُبيد الله بن عُمر: هو العُمَريّ، والزُّهْري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، ومحمد (والد الحَسَن وعبد الله) : هو ابن علي بن أبي طالب أبو القاسم المعروف بابن الحنفيَّة، وهي أمُّه، واسمها خولة بنت جعفر. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٥٢٢) .
وأخرجه البخاري (٦٩٦١) عن مُسَدَّد، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد، وفيه: أن عليًا قيل له: إنَّ ابنَ عبَّاس لا يَرَى بمتعة النساء بأسًا، فقال: إن رسول الله ﷺ نهى عنها … الحديث.
وأخرجه مسلم (١٤٠٧) : (٣١) و (١٤٠٧) أيضًا بإثر الحديث (١٩٣٥) من طريق ابن نُمير، عن عُبيد الله به، وفيه: عن علي، أنه سمع ابنَ عبَّاس يُليِّنُ في متعة النساء، فقال … الحديث.
وأخرجه أحمد (١٢٠٤) ، ومسلم (١٤٠٧) بإثر الحديث (١٩٣٥) من طريق معمر، عن الزُّهري، به.
وسيأتي من طريق مالك في الحديثين بعده، ومن طريق سفيان بن عُيينة برقم (٤٣٣٤) ، ومن طريق يونس ومالك وأسامة برقم (٤٣٣٥) ، أربعتهم عن الزُّهري به.