١٠٢٩ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث، عن شعبة، عن سليمان قال: سمعتُ إبراهيمَ يحدِّث، عن علقمةَ والأسود
أنهما كانا مع عبدِ اللهِ (٢) في بيتِه فقال: أصَلَّى هؤلاء؟ قلنا: نَعَمْ. فَأَمَّهُمَا وقامَ بينَهما بغير أذانٍ ولا إقامة، قال (٣) : إذا كنتُم ثلاثةً فاصْنَعُوا هكذا، وإذا كنتُم أكثرَ من ذلك فلْيَؤُمَّكُم أَحَدُكُم، ولْيَفْرِشُ كَفَّيْهِ على (٤) فَخِذَيْه، فكأَنَّما أنظرُ إلى اختلافِ أصابعِ رسولِ الله ﷺ (٥) .
١٠٣٠ - أخبرني أحمدُ بنُ سعيد الرِّباطيُّ قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمن بنُ عبد الله قال: أخبرنا عَمْرٌو - وهو ابن أبي قَيْس - عن الزُّبَيْر بن عَدِيٍّ (٦) ، عن إبراهيم، عن الأسود وعَلْقَمَةَ قالا:
صَلَّيْنا مع عبدِ الله بن مسعود بن مسعود في بيتِهِ، فقامَ بينَنا، فوضَعْنا أيدَينا (٧) على رُكَبِنا، فَنَزَعَها (٨) ، فخالفَ بين أصابعنا، وقال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يفعلُه (٩) .
(١) في (ق) و (ك) : كتاب التطبيق، والمثبت من (ر) و (م) و (هـ) ، وهو الأشبه.
(٢) فوقها في (م) : بن مسعود.
(٣) في (ر) و (م) وهامش (ك) : وقال.
(٤) كلمة "على" ليست في (ق) و (ك) .
(٥) إسناده صحيح، سليمان: هو ابن مِهْرَان الأعمش، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٢٠) .
وسلف من طريق النَّضْر بن شُميل، عن شعبة برقم (٧٢٠) ، وينظر الحديث رقم (٧١٩) .
(٦) في (ر) و (م) : وهو ابن عديّ.
(٧) في (ك) و (هـ) : يعني أيدينا.
(٨) في (هـ) : فنزعهما.
(٩) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن من أجل عَمْرو بن أبي قيس، عبد الرَّحمن بنُ عبد الله: هو ابن سَعْد الدَّشْتَكيّ، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعِيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٢٢) . =