عن جابرِ بن عبدِ الله، أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ يومَ فَتْحِ مَكَّةَ وعليه عِمامةٌ سوداءُ بغيرِ إحْرَام (١) .
٢٨٧٠ - أخبرنا محمدُ ب??ُ مَعْمَرٍ قال: حدَّثنا حَبَّانُ قال: حدَّثنا وُهَيْبٌ قال: حَدَّثَنَا أيوبُ، عن أبي العالِيةِ البَرَّاء
عن ابن عبَّاس قال: قَدِمَ رسولُ الله ﷺ وأصحابُه لِصُبحِ رابعةٍ وهم يُلَبُّونَ بالحَجِّ، فأمَرَهُم رسولُ الله ﷺ أنْ يَحِلُّوا (٢) .
(١) حديث صحيح، أبو الزُّبير المكّي: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٣٨٣٨) و (٩٦٧١) .
وأخرجه مسلم (١٣٥٨) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقرن به يحيى بن يحيى التميمي.
وأخرجه أحمد (١٤٩٠٤) ، وأبو داود (٤٠٧٦) ، والترمذي (١٧٣٥) ، والمصنّف في "الكبرى" (٩٦٧٣) ، وابن ماجه (٢٨٢٢) و (٣٥٨٥) ، وابن حبان (٣٧٢٢) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، وابن حبان (٥٤٢٥) من طريق حمَّاد ابن أخت حُميد الطويل، كلاهما عن أبي الزُّبير، به، دون قوله: بغير إحرام. قال الترمذي حديث حسن صحيح.
وسيتكرر بسنده ومتنه برقم (٥٣٤٤) ، وينظر (٢٨٦٦) .
وجمع القاضي عياض في "إكمال المُعلم" ٤/ ٤٧٦ بين هذا الحديث وحديث أنس السالف قبله أنه دخل وعلى رأسه المِغْفَر، فقال: وَجْهُ الجمع بينهما أنَّ أَوَّلَ دخوله كان وعلى رأسه المِغْفَر، وبعد ذلك كانت عليه العِمامة بدليل حديث عُمر … وينظر تتمة كلامه، وينظر "فتح الباري" ٤/ ٦١.
(٢) إسناده صحيح، محمد بن مَعْمَر: هو القَيْسي البَحْراني، وحَيَّان: هو ابن هلال البصري، ووُهَيْب: هو ابن خالد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِيانيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٨٣٩) .
وأخرجه البخاري (١٠٨٥) ، ومسلم (١٢٤٠) : (٢٠١) ، من طريقين، عن وُهَيْب بن خالد، بهذا الإسناد، وعندهما: فأمرهم أن يجعلوها عمرة، وزاد البخاري: إلا مَنْ معه هَدْي.=