٣١٦١ - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ يزيدَ قال: حدَّثنا حاتِمُ بنُ إسماعيل، عن محمدِ بن عَجْلان، عن القعقاعِ بن حكيم، عن أبي صالح
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "الشَّهِيدُ لا يَجِدُ مَسَّ القَتْلِ إلا كما يَجِدُ أحدُكُم القَرْصَةَ يُقْرَصُهَا" (١) .
= لما يرى من فضل الشهادة".
وأمَّا ألفاظ روايات ابن مهدي ورَوْح وعفَّان ورواية حسن بن موسى الأخرى فهي مثل رواية بَهْز التي أخرجها المصنِّف.
وجاء في الروايتين (١٣١٦٢) و (١٣٥١١) زيادة قوله: "ويُؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له … " الحديث.
وبنحو لفظ عبد الصمد وحسن أخرجه أحمد (١٢٠٠٣) و (١٢٧٧١) و (١٣٦٢٨) و (١٣٩٢٦) و (١٤٠٨٣) ، والبخاري (٢٨١٧) ، ومسلم (١٨٧٧) ، والترمذي (١٦٦١) و (١٦٦٢) ، وابن حبان (٤٦٦٢) ، من طريق قتادة، والبخاري (٢٧٩٥) ، ومسلم (١٨٧٧) : (١٠٨) ، والترمذي (١٦٤٣) من طريق حُميد الطويل، وابنُ حبان (٤٦٦١) من طريق معاوية بن قُرَّة، ثلاثتهم عن أنس، به.
قال السِّندي: قولُه: "يُؤتى بالرجل" أي: الشهيد أو غيره، فإنه يتمنَّى الرجوع إذا رأى فضل الشهيد.
(١) إسناده حسن، من أجل محمد بن عجلان فهو صدوق حسن الحديث، وبقيَّة رجاله ثقات. عِمْرانُ بنُ يزيد: هو عِمْرانُ بنُ خالد بن يزيد، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٣٥٤) .
وأخرجه أحمد (٧٩٥٣) ، والترمذي (١٦٦٨) ، وابن ماجه (٢٨٠٢) ، وابن حبان (٤٦٥٥) من طريق صفوان بن عيسى، عن محمد بن عَجْلان، بهذا الإسناد، دون قوله: "يُقْرَصُها" قال الترمذي: حسن صحيح غريب.
قوله: يُقْرَصُها؛ على بناء المفعول، وضميرها للقَرْصة، ونصبُه على أنَّه مفعول مطلق، ونائب الفاعل ضمير الأحد. قاله السِّندي.