عن عائشةَ، أنَّ رسولَ الله ﷺ رأى عليها مَسَكَتَي ذَهَب، فقال رسولُ الله ﷺ (١) : "ألا أُخبِرُكِ بما هو أحْسَنُ من هذا؟ لو نزَعْتِ هذا، وجَعَلْتِ مَسَكَتينِ من وَرِق، ثُمَّ صَفَّرْتِهما (٢) بزعفرانٍ كانتا حسَنَتَين" (٣) . قال أبو عبد الرَّحمن: هذا غير محفوظ، والله أعلم.
٥١٤٤ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن يزيد بنِ أبي حَبيب، عن أبي أفْلَحَ (٤) الهَمْدانيِّ، عن ابنِ (٥) زُرَير
(١) عبارة "رسول الله ﷺ" ليست في (م) .
(٢) في (ر) : صفريهما.
(٣) حديث ضعيف، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنه غير محفوظ كما قاله المصنِّف عقبه، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" ١٤/ ١١٥ - ١١٦ الاختلاف فيه على ابن شهاب - وهو محمد ابن مسلم الزُّهْري - وذكر أنَّ الصحيحَ قولُ من رواه عن الزُّهْري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا. بكر والد إسحاق: هو ابن مضر. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٨١) .
وقد سلفت أحاديث الباب عن أخت حذيفة برقمي (٥١٣٧) و (٥١٣٨) ، وعن أسماء بنت يزيد برقم (٥١٣٩) ، وعن ثوبان برقمي (٥١٤٠) و (٥١٤١) ، وعن أبي هريرة برقم (٥١٤٢) ، وأسانيد جميعها ضعيفة.
قال السِّندي: قوله: "مَسَكَتَي ذهب" من حُليِّ اليد.
(٤) في (ر) و (ك) ونسخة بهامش (هـ) : عن أبي صالح.
قال المزِّيُّ في "التحفة" ٧/ ٤٨٨ (١٠١٨٣) : قال أبو القاسم: في كتابي في حديث قتيبة وعيسى: أبو صالح، وهو وهم. وبنحوه قال في "تهذيب الكمال"، وقال ابن حجر في "تقريبه": أبو صالح عن ابن زُرير، صوابه: أبو أفلح. قلت: والمثبت موافق لما في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٨٢) ، ورواية عيسى - وهو ابن حماد - هي الآتية.
(٥) تصحفت في (ر) و (هـ) إلى: أبي.