عن عائشة قالت: كان رسولُ الله ﷺ يُحِبُّ التَّيَامُنَ، يأخُذُ بيمينِهِ، ويُعْطِي بيمينِهِ، ويُحِبُّ التَّيَمُّنَ في جميع أموره (١) .
عن البراء قال: ما رأيتُ أحدًا أحسنَ في حُلَّةٍ حمراءَ من رسولِ الله ﷺ، وجُمَّتُه تضرِبُ مَنْكِبَيه (٢) .
(١) حديث صحيح، محمد بن بِشْر -وهو الأَسْلَمي- وثَّقه ابنُ معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، قال الذهبي في "الكاشف": وُثِّق، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق. ولم يُتابع على إسناد هذا الحديث كما سيأتي، وبقية رجاله ثقات. محمد بن مَعْمَر: هو البَحْرَاني، وأبو عاصم: هو الضَّحَّاك بن مَخْلَد.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٥١٩ - ٥٢٠ (ترجمة محمد بن بِشْر) من طريق عُمر بن شَبَّة، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. ونقلَ عن الدارقطنيّ قوله: لم يُتابَع (يعني ابنَ بِشْر) على قوله: عن الأسود، عن عائشة. والمحفوظُ ما رواه شعبة وشيبان وإسرائيل وعمَّار بن رُزَيق وغيرُهم عن أشعثَ بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. وينظر "العلل" للدارقطني ١٤/ ٢٨٦. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٢٧٠) ، وقال المصنِّف بإثره: والذي قبله أولى بالصواب. يعني رواية شعبة المذكورة، وقد ساقها قبله.
وسلف من طريق شعبة المذكور برقمي (١١٢) و (٤٢١) ، وسيأتي برقم (٥٢٤٠) .
(٢) إسناده صحيح، المعافى: هو ابن عمران الموصلي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٢٧٥) .
وأخرجه أحمد (١٨٦١٣) ، والبخاري (٥٩٠١) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (١٨٧٠٠) ، والبخاري (٣٥٤٩) ، وابن ماجه (٣٥٩٩) ، وابن حبان (٦٢٨٥) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وسيرد بالأرقام (٥٠٦٢) و (٥٢٣٢) و (٥٢٣٣) و (٥٣١٤) من طرق عن أبي إسحاق، به. =