إذا رأيتُم الهلال فصوموا، وإذا رأيتُموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العِدَّةَ ثلاثين (١) " (٢) .
عن حذيفة بن اليمان، عن رسول الله ﷺ قال: "لا تَقَدَّموا (٣) الشَّهرَ حتَّى تَرَوا الهلالَ قبله، أو تُكملوا العِدَّة، ثُمَّ صوموا حتى تروا الهلال، أو تُكملوا العدة قَبْلَه" (٤) .
(١) في (م) : فعدوا ثلاثين وفي هامشها: فأكملوا العدة ثلاثين. (نسخة) .
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف محمد بن حُنين تفرَّد بالرواية عنه عمرو بن دينار، فهو في عداد المجهولين، ثم إنّه اختلف فيه على عمرو بن دينار، فرواه حماد بن سلمة - كما في الرواية السابقة - عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، لم يذكر بينهما محمد بن حنين.
سفيان: هو ابن عيينة، وقد ذكر المزي محمد بن حنين في "تهذيبه" من الأوهام، وأورد الحديث في التحفة" ٥/ ٢٣٠ في ترجمة محمد بن جبير بن مطعم، ووَهَّمَ أبا القاسم ابن عساكر في قوله: محمد بن حنين، فتعقبه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" ٥/ ٢٣٠ بأنه كذلك هو محمد بن حنين في نسخ قديمة للنسائي، وكذا هو عند الخطيب البغدادي والدارقطني وابن ماكولا. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٢٤٤٦) .
وأخرجه أحمد (١٩٣١) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - (٣٤٧٤) من طريق ابن جريج، عن عمرو بن دينار، به ووقع فيه: "محمد بن جبير" بدل "محمد بن حنين"، وهو خطأ نُبِّه عليه هناك.
قال السندي: قوله: "من يتقدَّم الشهر" أي: يستقبله بالصوم، وفيه أنَّ مَحْمَلَ الحديث الفرضُ، فلا إشكال بهذا الحديث بنية النفل، والله أعلم.
(٣) في (م) ونسخة بهامش (ك) : لا تتقدموا.
(٤) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّ جريرًا - وهو ابن عبد الحميد الضبي - =