عن بعض أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تَقَدَّموا الشَّهْرَ حَتَّى تُكْمِلُوا العِدَّة، أو تَرَوا الهلال، ثُمَّ تصوموا (١) ، ولا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوا الهلال أو تُكْمِلُوا العِدَّةَ ثلاثين" (٢) .
عن ربعي قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا رأيتُم الهلال فصوموا، وإذا رأيتُموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم، فأتِمُّوا شعبان ثلاثين (٣) إِلَّا أَن تَرَوا
= تفرد بتسمية الصحابي "حذيفة"، قال المصنف فيما نقل عنه المزّي في "التحفة" ٣/ ٢٨: لا أعلم أحدًا من أصحاب منصور قال في هذا الحديث: "عن حذيفة" غير جرير، وحجاج ضعيف لا تقوم به حجّة. وبنحو قول المصنف قال البزار عقب الحديث (٢٨٥٥) . ورد ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق ٣/ ٢٠٦ على ابن الجوزي أنَّ أحمد ضعف حديث حذيفة بأنه وهم من ابن الجوزي وأنَّ جهالة الصحابي غير قادحة في صحة الحديث. وقال البيهقي ٤/ ٢٠٨: وصله جرير عن منصور بتسمية حذيفة، وهو ثقة حجّة. منصور: هو ابن المعتمر.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٤٤٧) .
وأخرجه أبو داود (٢٣٢٦) ، وابن حبان (٣٤٥٨) من طريق جرير، بهذا الإسناد.
وتنظر الروايتان التاليتان.
(١) في (ك) : صوموا.
(٢) إسناده صحيح وجهالة الصحابي غير قادحة في صحته، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٤٤٨) .
وأخرجه أحمد (١٨٨٢٥) عن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وينظر ما قبله وما بعده.
(٣) كلمة "ثلاثين" ليست في (م) ، وجاء بعد قوله: فأتموا في هامش (ك) : ثلاثين أتمُّوا =