٢١٧٦ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا النَّضْر قال: أخبرنا شعبة، عن تَوْبَةَ العَنْبري، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة
٢١٧٧ - أخبرنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني أسامة بن زيد، أنَّ محمد محمد بن إبراهيم حدثه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنَّه سأل عائشة عن صيام رسول الله ﷺ، فقالت: كان رسول الله ﷺ يصومُ حَتَّى نقول: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقول: لا يصوم، وكان يصومُ شعبان أو عامة شعبان (٢) .
= وسيرد برقمي (٢٣٥٢) و (٢٣٣) ، ومختصرًا في الرواية التالية.
وينظر حديث عائشة الآتي برقم (٢١٧٧) .
قال السندي: قوله: كان يصل شعبان برمضان أي: يصومهما، لكن يُحمل شعبان على غالبه.
(١) إسناده صحيح، النضر: هو ابن شُميل، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٤٩٧) .
وسلف بسياق أتم منه في الرواية السابقة.
(٢) إسناده صحيح ابن وهب: هو عبد الله المصري، وأسامة بن زيد: هو ابن حارثة بن شراحيل الكلبي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٤٩٨) .
وسيرد - بألفاظ مختلفة وبعضهم يزيد على بعض - في الروايات (٢١٧٨) و (٢١٧٩) و (٢١٨٠) و (٢١٨١) و (٢٣٥٤) و (٢٣٥٥) و (٢٣٥٦) .
وينظر ما سيأتي برقم (٢١٨٣) و (٢١٨٦) ومكرراتهما.
وينظر حديث أم سلمة السالف برقم (٢١٧٥) .
قال السندي: قوله: "يصوم" أي: يستمر على الصوم. "حتى لا يفطر" أي: في هذا الشهر.
"أو عامة شعبان"؛ "أو" بمعنى: بل، أي: بل غالبه.