بلى، فقامَ فكَبَّرَ، فلمَّا ركعَ جافَى بين إبْطَيْهِ، حتَّى لما اسْتَقَرَّ كلُّ شيء منه؛ رفعَ رأسَه، فصَلَّى أربعَ رَكَعات هكذا، وقال: هكذا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يُصَلِّي (١) .
١٠٣٩ - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا عبدُ الحميد بنُ جعفر قال: حدَّثني محمدُ بنُ عَطَاء (٢)
عن أبي حُمَيْد السَّاعِدِيِّ قال: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا ركعَ اعتدلَ، فلم يَنْصُبْ (٣) رأسَهُ ولم يُقْنِعْهُ، ووضعَ يدَيْه على رُكْبَتَيْه (٤) .
(١) حديث حسن، وهذا إسنادٌ رجاله ثقات غير عطاء بن السائب فهو صدوق، ورواية ابن عُلَيَّة - وهو إسماعيل بن إبراهيم - عنه بعد الاختلاط، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٣٠) .
وسلف الكلام عليه قبل حديث.
(٢) نُسب إلى جدِّه، وجاء في (هـ) : محمد بن عَمرو بن عطاء.
(٣) في هامش (ك) : يَصُبّ. (نسخة) .
(٤) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٣١) .
وأخرجه الترمذي (٣٠٤) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد مطولًا في عَرْضِ أَبي حُميد السَّاعِديّ صلاتَهُ على عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ، وفيه: فلم يُصَوِّبْ رأسه. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (٢٣٥٩٩) ، وأبو داود (٧٣٠) والترمذي (٣٠٤) ، وابن حبان (١٨٦٥) من طريق يحيى بن سعيد، به مطولًا، وعند أحمد وأبي داود: يصبّ، بدل: ينصب.
وأخرجه أبو داود (٧٣٠) ، والترمذي (٣٠٥) ، وابن ماجه (١٠٦١) ، وابن حبان (١٨٦٧) و (١٨٧٦) من طريق أبي عاصم الضحَّاك بن مَخْلَد، وابنُ حبان (١٨٧٠) من طريق أبي أسامة، كلاهما عن عبد الحميد بن جعفر، به، مطوّلًا، وعند ابن ماجه: يصبّ، وعند ابن حبان: يصوّب، بدلٌ: ينصب.
وأخرجه بنحوه البخاري (٨٢٨) ، وأبو داود (٧٣١) و (٧٣٢) و (٩٦٤) و (٩٦٥) من طريق محمد بن عمرو بن حَلْحَلَة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، به، مطولًا. =