ورَحِمَ اللهُ امرأة قامَتْ من اللَّيل فصلَّتْ، ثُمَّ أيقظَتْ زوجَها فصلَّى، فإن أبي نضحَتْ في وجهِه الماء" (١) .
١٦١١ - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا اللَّيث، عن عُقَيل، عن الزُّهري، عن عليّ بن حسين، أنَّ الحسين بن عليٍّ حدَّثه
عن عليّ بن أبي طالب، أنَّ النبيَّ ﷺ طرَقَه وفاطمةَ، فقال: "ألا تُصَلُّون؟ " قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّما أنفُسُنا بيدِ الله، فإذا شاء أن يبعَثَنا بعَثَنا (٢) . فانصرفَ رسولُ الله ﷺ حينَ قلتُ له ذلك، ثُمَّ سمِعْتُه وهو مُدبِرٌ (٣) يضرِبُ فَخِذَه ويقول: ﴿وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ (٤) [الكهف: ٥٤] .
(١) إسناده قوي من أجل ابن عجلان: واسمه محمد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والقعقاع: هو ابن حَكيم، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٣٠٢) .
وأخرجه أحمد (٧٤١٠) و (٩٦٢٧) ، وأبو داود (١٣٠٨) و (١٤٥٠) ، وابن ماجه (١٣٣٦) ، وابن حبان (٢٥٦٧) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (٧٣٦٩) عن سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، به.
(٢) في (م) و (ك) وهامش (هـ) : يبعثها بعثها.
(٣) في (م) وهوامش (هـ) و (ك) و (ر) : مُوَلٍّ.
(٤) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (١٣١٣) و (١١٢٤٢) .
وأخرجه مسلم (٧٧٥) ، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند" أبيه (٥٧٥) ، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٩٠٠) و (٩٠١) ، والبخاري (١١٢٧) و (٤٧٢٤) و (٧٣٤٧) و (٧٤٦٥) ، وعبد الله بن أحمد (٥٧١) ، وابن حبان (٢٥٦٦) من طرق عن الزهري، به. ورواية البخاري الثانية مختصرة.
قال الدارقطني في "العلل" ٢/ ٩٨: رواه معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين =