١٧١٥ - أخبرنا القاسم بن زكريَّا بن دينار قال: حدَّثنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن الحَكَم، عن مِقْسَم، عن ابن عبَّاس
١٧١٦ - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد قال: حدَّثنا سفيان بن الحسين، عن الحكم، عن مِقْسَم قال:
الوترُ سَبعٌ، فلا أقلَّ (٣) من خَمس. فذكرتُ ذلك لإبراهيم، فقال: عمَّن ذَكَره؟ قلتُ: لا أدري. قال الحكم: فحجَجْتُ، فَلَقِيتُ مِقْسَمًا، فقلت له:
= ورواه إسرائيل - كما في الرواية التالية - وسفيان الثوري - في رواية يزيد بن مخلد - عنه كما في "السنن الكبرى" (٤٣٣) ، كلاهما عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أم سلمة مرفوعًا.
ورواه شعبة - فيما أخرجه أحمد (٢٥٦١٦) و (٢٦٨٤٨) ، والمصنِّف في "الكبرى" (٤٣١) و (١٤١٠) - عن الحكم، عن مقسم، عن الثقة، عن عائشة وميمونة مرفوعًا. وتكررت كلمة "الثقة" في الموضع الثاني من "المسند".
ورواه سفيان بن حسين - كما في الرواية (١٧١٦) - عن الحكم بمثل إسناد شعبة، إلا أنه جعله موقوفًا.
قال الدارقطني في "العلل" ٩/ ٢٠٥ بعد أن ذكر الاختلاف: والمرسل عنهما أصح.
وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/ ١٥٩: هذا حديث منكر.
قال السِّندي: قوله: "بسلام ولا بكلام" أي: ولا بقعود.
(١) في (ر) : أو خمس، وفي هامش (ك) : وبخمس.
(٢) إسناده ضعيف، والصحيح في هذا الإسناد ليس فيه ابن عباس كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٩/ ٢٠٥، ومِقْسَم - وهو ابن بُجْرة - لم يسمع من أم سلمة. وقد اختُلِفَ في هذا الإسناد على الحكم، وقد بيَّنَّا ذلك في الرواية السابقة. عبيد الله: هو ابن موسى العبسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وهو في "السنن الكبرى" (١٤٠٨) .
(٣) في (م) وهامش (ك) : بسبع ولا أقل، وفي (ر) : بسبع فلا أقلَّ.