الله ورَيْحانٍ، وربٍّ غَيْرِ غضبان، فتخرج كأطيبِ ريحِ المِسك (١) ، حتَّى إنَّه لَيْناوِلُه (٢) بعضُهم بعضًا، حتَّى يأتوا (٣) به بابَ السَّماء، فيقولون: ما أطيبَ هذه الرِّيح الَّتي جاءَتْكم من الأرض! فيأتونَ به أرواحَ المؤمنين، فَلَهُم أَشدُّ فَرَحًا به من أحدِكم بغائبه يَقْدَمُ عليه، فيسألونه: ماذا فَعَلَ فلان؟ ماذا فَعَلَ فلان؟ فيقولون: دَعُوه، فإنَّه كان في غَمِّ الدُّنيا، فإذا قال: أما أتاكم؟ قالوا: ذُهِبَ به إلى أمِّه الهاوية، وإنَّ الكافرَ إذا احتُضِرَ (٤) أَتَتْه ملائكةُ العذاب بمِسْحٍ، فيقولون: اخْرُجي ساخطةً مسخوطًا عليكِ إلى عذاب الله ﷿، فتخرج كأنتنِ ريحِ جيفةٍ، حتَّى يأتوا (٥) به بابَ الأرض، فيقولون: ما أنتن هذه الرِّيح! حتَّى يأتوا (٦) به (٧) أرواحَ الكُفَّار" (٨) .
(١) في (م) وهامش (ك) : مسك.
(٢) في (هـ) : ليتناوله.
(٣) المثبت من (ق) و (م) وهامش (ك) ، وفي باقي النسخ: يأتون.
(٤) في (هـ) وهامش (ك) : حُضِرَ.
(٥) المثبت من (ق) وهامشي (ك) و (ر) وفي باقي النسخ: يأتون.
(٦) المثبت من (ق) ، وفي باقي النسخ: يأتون.
(٧) بعدها في (ر) و (م) : باب، وعليها في (م) علامة نسخة.
(٨) إسناده صحيح، هشام والد معاذ: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٩٧٢) .
وأخرجه ابن حبان (٣٠١٤) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٤) من طريقين عن معاذ ابن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٤٥) من طريق القاسم بن الفضل، والحاكم ١/ ٣٥٣ من طريق معمر، كلاهما عن قتادة، به.
وخالف همام بن يحيى الرواة عن قتادة فرواه - فيما أخرجه ابن حبان (٣٠١٣) - عن قتادة، عن أبي الجوزاء، عن أبي هريرة، به. =