٧٤ - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا محمد. ثم ذكر كلمةً معناها: حدَّثنا شعبة، عن حَبِيب قال: سمعتُ عبَّادَ بن تميم يحدِّث
عن جدَّتي - وهي أمُّ عُمارة بنتُ كعب - أنَّ النبيَّ ﷺ توضَّأ، فأُتِيَ بماءٍ في إناء قَدْرَ ثُلُثَى المُدِّ. قال شعبة: فأَحْفَظُ أنَّه غَسَلَ ذِراعَيْه، وجعلَ يَدْلُكُهُما (١) ،
= النبيُّ ﷺ والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد، وهذا الحرف أخرجه البخاري (٢٦٤) عن أبي الوليد، عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (٣٢٥) : (٥٠) ، وابن حبان (١٢٠٣) و (١٢٠٤) من طريقين عن شعبة، به، وأورد ابن حبان آخره قول أبي خيثمة: المكُّوك: المُدّ.
وأخرج البخاري (٢٠١) ، ومسلم (٣٢٥) : (٥١) من طريق مسعر، عن ابن جبر، عن أنس قال: كان النبيُّ ﷺ يتوضأ بالمُدّ، ويغتسلُ بالصَّاع إلى خمسة أمداد. اهـ. وهذا يفسِّر المكُّوك بالمُدّ كما سلف من قول أبي خيثمة، وكما سيأتي من قول ابن الأثير.
وأخرج أحمد (١٢٨٤٣) ، وأبو داود (٩٥) من طريق شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عبد الله ابن عيسى، عن عبد الله بن جبر، عن أنس قال: كان النبيُّ ﷺ يتوضأ بإناء يكون رطلين، ويغتسل بالصَّاع، وإسنادُه ضعيف لسوء حفظ شريك. ومن طريق شريك أيضًا بإسناده هذا أخرجه أحمد (١٢٨٣٩) ، والترمذي (٦٠٩) مرفوعًا بلفظ: "يُجزئُ في الوضوء رطلان من ماء". قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفُه إلا من حديث شَريك على هذا اللفظ.
وروى سفيان الثوري - كما في "مسند" أحمد (١٣٧٨٨) - عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله، عن أنس مرفوعًا: "يكفي أحدكم مُدٌّ من الوضوء". وقوله: جبر بن عبد الله، خطأ قديم في نُسَخ "المسند"، نبَّه عليه ابن حجر في "الأطراف" ١/ ٣٤٣، والصواب: عبد الله بن عبد الله بن جبر.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الله بن المُبارك، عن شعبة به، برقم (٢٢٩) ، وسيتكرَّر سندًا ومتنًا برقم (٣٤٥) .
قوله: المَكُّوك؛ قال ابن الأثير في "النهاية": أراد بالمَكُوك المُدَّ، وقيل: الصَّاع، والأول أشبه، لأنه جاء في حديث آخر مفسَّرًا بالمُدّ. والمَكَاكيّ: جمع مَكُّوك على إبدال الياء من الكاف الأخيرة، والمَكُّوك اسمٌ للمكيال، ويختلف مقدارُه باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد، ومنه حديث ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ قال: كهيئة المَكُّوك، وكان للعباس مثلُه في الجاهلية يشربُ به.
(١) فوق الكلام في (م) إشارة إلى نسخة: غسل ذراعه وجعل يدلُكُها.