٢٣١٠ - أخبرنا سعيد بن يعقوب الطَّالقانيُّ قال: حدَّثنا خالد - وهو ابن عبد الله الواسطي - عن أبي مَسْلَمَةَ (١) ، عن أبي نَضْرَةَ.
عن أبي سعيد قال: كُنَّا نُسافِرُ مع النبي ﷺ، فمِنَّا الصَّائمُ، ومِنَّا المُفْطِرُ، ولا (٢) يَعِيبُ الصَّائم على المُفْطِر، ولا يَعِيبُ (٣) المُفْطِرُ على الصَّائم (٤) .
٢٣١١ - أخبرنا أبو بكر بن عليٍّ قال: حدَّثنا القواريريُّ قال: حدَّثنا بشر بن منصور، عن عاصم الأحول، عن أبي نَضْرةَ
= وأخرجه أحمد (١١١٩١) و (١١٤١٣) و (١١٦٨٤) و (١١٧٠٥) و (١١٨٧٠) ، ومسلم (١١١٦) : (٩٣) و (٩٤) من طريق قتادة، عن أبي نضرة، به.
وتنظر الأحاديث الثلاثة التالية.
قال السِّندي: قوله: "لا يَعيبُ" أي: لا يُنكر الصائم على المفطر، ولا المُفطِرُ على الصائم صومه، فهما جائزان
(١) تحرف في (هـ) إلى: أبي سلمة.
(٢) في (م) و (هـ) : فلا.
(٣) كلمة "يعيب" ليست في (م) و (ر) .
(٤) إسناده صحيح، خالد بن عبد الله: هو الواسطي الطحان وأبو مَسْلَمة: هو سعيد بن يزيد الأزدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٣١) .
وأخرجه مسلم (١١١٦) (٩٥) ، والترمذي (٧١٢) من طريق بشر بن المفضل، عن أبي مسلمة، بهذا الإسناد.
وينظر ما قبله.
(٥) إسناده صحيح، أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، والقواريري: هو عبيد الله بن عمر، وبشر بن منصور: هو السَّليمي البصري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٣٢) . =