٢٤٠١ - أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: قال ابن جُرَيجٍ: سمعتُ عطاءً يقول: إِنَّ أبا العبَّاسِ الشَّاعرَ أخبره
أنَّه سمِعَ عبد الله بن عَمرِو بن العاص قال: بلَغَ النبيَّ ﷺ أَنِّي أصومُ؛ أسْرُدُ الصَّومَ (١) ، وأُصلِّي اللَّيلَ، فأرسلَ إليه، وإمَّا لَقِيَه، قال: "ألم أُخبَرْ أَنَّكَ تصومُ ولا تُفطِرُ، وتُصلِّي اللَّيلَ، فلا تفعَلْ، فإنَّ لعينِكَ حَظًّا (٢) ، ولنفسِكَ حَظًّا، ولأهلِكَ حظًّا، وصُمْ (٣) وأفطِرُ، وصَلِّ ونَمْ، وصُمْ من كلِّ عشرة أيَّامٍ يومًا، ولك أجْرُ تسعة" قال: إنِّي أَقْوى لذلك يا رسول الله. قال: "صُمْ صيامَ داود إذًا" قال: وكيفَ كان (٤) صيامُ داودَ يا نبيَّ الله؟ قال: "كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، ولا يَفِرُّ إذا لاقى" قال: ومَنْ لي بهذا يا نبيَّ الله (٥) .
= وأخرجه أحمد (٦٨٤٣) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقسم القراءة أخرجه الترمذي (٢٩٤٦) ، والمصنِّف في "الكبرى" (٨٠٦٥) من طريق مطرِّف بن طريف، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، يُستغرب من حديث أبي بُردة، عن عبد الله بن عمرو.
وتنظر الروايات العشر السابقة.
قال السِّندي: قوله: "حتى قال: في خمسة أيام" أي: اقرأ القرآن في خمسة أيام.
(١) كلمة "الصوم" ليست في (ك) ، وأشير إليها في (هـ) إلى أنَّها نسخة.
(٢) في هامش (هـ) وفوقها في (م) : حقًّا.
(٣) في (ر) وهامش (ك) : فصم.
(٤) كلمة "كان" ليست في (ك) وأُشير إليها في (هـ) إلى أنها نسخة.
(٥) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٧٢٢) . =