فهرس الكتاب
التَّمْرَةُ والتَّمْرَتَانِ، واللُّقْمَةُ واللُّقْمَتَانِ، إِنَّ المِسْكِينَ المُتَعَفِّفُ، اقرؤوا إِنْ شئتُم ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ [البقرة: (٢٧٣] " (١) .
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله ﷺ قال: "ليس المِسْكِينُ بهذا الطَّوّافِ الذي يَطُوفُ على النَّاس؛ تَرُدُّه اللُّقْمَةُ واللُّقْمَتانِ، والتَّمْرَةُ والتَّمْرتان".
قالوا: فما المِسْكِينُ؟ قال: "الذي لا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، ولا يُفْطَنُ له فيُتَصَدَّقَ عليه، ولا يقومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ" (٣) .
(١) حديث صحيح، شَريك - وهو ابن عبدِ الله بن أبي نَمِر، وإن كان فيه كلام - قد روى له البخاري ومسلم هذا الحديث. إسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٢٣٦٣) و (١٠٩٨٧) .
وأخرجه أحمد (٩١٤٠) ، ومسلم (١٠٣٩) : (١٠٢) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٤٥٣٩) ، ومسلم (١٠٣٩) : (١٠٢) (ولم يسق لفظه) من طريق محمد بن جعفر، عن شريك، به، وقُرن عطاءُ بنُ يَسار في إسناديهما بعبد الرحمن بن أبي عَمْرة الأنصاري.
وأخرجه بنحوه أحمد (٧٥٤٠) و (٨١٨٧) و (٩١١١) و (٩٧٩٨) ، والبخاري (١٤٧٦) ، وأبو داود (١٦٣١) ، وابن حبّان (٣٢٩٨) من طرق عن أبي هريرة، به.
وسيأتي في الحديثين بعده من طريقي الأعرج وأبي سلمة، عن أبي هريرة، به.
(٢) وقع قبله في (ر) و (م) حديثٌ مركَّبٌ من إسناد هذا الحديث مع متن الذي قبله، وجاء عليه في (م) علامة الحذف، وجاء في هامشها أنه ضرب عليه في نسخة.
(٣) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الزِّناد هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٦٤) .
وهو في "موطأ" مالك ٢/ ٩٢٣، ومن طريقه أخرجه البخاريّ (١٤٧٩) ، وابنُ حِبَّان (٣٣٥٢) =