فهرس الكتاب
٢٧٩٥ - أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ قال: حدَّثنا سفيانُ قال: سمعتُ عبدَ الرَّحمن بن القاسم يُحَدِّثُ (١) عن أبيه (٢)
عن عائشةَ قالت: إن كنتُ لأَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله ﷺ، ويُخْرَجُ بالهَدْيِ مُقَلَّدًا، ورسولُ اللهِ ﷺ مُقيمٌ ما يمتنعُ من نسائه (٦) .
= هو ابن عُيينة، والزُّهريّ: هو محمد بنُ مسلم بن شهاب، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧٦٢) .
وأخرجه أحمد (٢٤٠٨٤) ، ومسلم (١٣٢١) : (٣٦٠) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق اللَّيث بن سَعْد، عن الزُّهْري، عن عُروة وعَمْرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة برقم (٢٧٧٥) ، وتنظر بقية طرقه ثمة.
(١) كلمة "يحدِّث" ليست في (ر) و (م) .
(٢) بعدها في (هـ) والمطبوع: قال وعليها في (هـ) علامة نسخة.
(٣) كلمة: قالت؛ ليست في المطبوع.
(٤) في المطبوع: الحج.
(٥) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيَيْنة، وعبدُ الرحمن بنُ القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧٦٣) .
وأخرجه مسلم (١٣٢١) : (٣٦١) عن سعيد بن منصور، عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، دون قوله: ولا نعلم الحاجَّ يُحِلُّهُ إِلَّا الطَّوافُ بالبيت.
وأخرجه أحمد (٢٤٥٥٧) من طريق الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، به.
وسلف من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري برقم (٢٧٧٦) ، ومن طريق اللَّيث بن سَعْد برقم (٢٧٨٤) ، كلاهما عبد الرحمن بن القاسم، به، دون قوله آخره: ولا نعلم …
(٦) حديث صحيح، رجاله ثقات. قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيم، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧٦٤) . =