٣٠٢٧ - أخبرنا القاسمُ بنُ زكريَّا قال: حدَّثنا مصعبُ بنُ المِقْدام عن داود، عن الأعمش، عن عُمارة، عن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيد
٣٠٢٨ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي ذئبٍ قال: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله ﷺ جَمَعَ بين المغربِ والعشاءِ بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة لم يُسَبِّحُ بينَهما، ولا على إثرِ واحدةٍ (٤) منهما (٥) .
٣٠٢٩ - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن يونُس، عن ابن شِهاب، أنَّ عُبَيْدَ الله بنَ عَبْدِ الله أخبره
(١) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري، وهو "السُّنن الكبرى" برقم (٤٠١٠) .
وسلف من طريق مالك، عن يحيى الأنصاري، به برقم (٦٠٥) .
(٢) في (ك) : أبي مسعود، وهو خطأ، ونُبِّه عليه في هامشها.
(٣) حديث صحيح، مصعب بن المِقْدام صدوق له أوهام كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقد تُوبع، وبقية رجاله ثقات. داود: هو ابن نُصَيْر الطائي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وعُمارة: هو ابن عُمير.
وسلف بنحوه من طريق سفيان بن عُيينة، عن الأعمش، به، برقم (٦٠٨) .
(٤) في المطبوع: إثر كل واحدة.
(٥) إسناده صحيح يحيى هو ابن سعيد القطَّان وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، ﵄. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٠١٦) .
وأخرجه أحمد (٥١٨٦) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق وكيع، عن ابن أبي ذئب، به، برقم (٦٦٠) أنه ﷺ جمعَ بينَهما بالمُزدلفة؛ صلَّى كلَّ واحدة منهما بإقامة … وينظر الحديث (٤٨١) .
قال النووي في "شرح مسلم" ٩/ ٣١: يُتأوَّل حديث إقامة واحدة أن كلِّ صلاة لها إقامة …