عن ابن عبَّاس قال: بَعَثَنَا رسولُ الله ﷺ غَيْلِمَةَ بني عبدِ المُطَّلب على حُمُراتٍ يَلْطَحُ أفخاذنا ويقول: "أُبَيْنِيَّ (١) ، لا تَرْمُوا جمرةَ العَقَبَةِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ" (٢) .
(١) في (م) : أبنيَّ.
(٢) رجالُ إسناده ثقات لكنه منقطع، الحَسَن العُرَني - وهو ابن عبد الله - لم يسمع من ابن عباس كما قال البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/ ٣٣١، ونقله أيضًا ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ٤٦ عن الإمام أحمد سفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "الكبرى" (٤٠٥٦) .
وأخرجه أحمد (٢٠٨٢) و (٢٠٨٩) و (٢٨٤١) و (٣١٩٢) ، وأبو داود (١٩٤٠) ، وابن ماجه (٣٠٢٥) ، وابن حبان (٣٨٦٩) من طرق عن سفيان الثوري بهذا الإسناد، وقُرِنَ سفيانُ الثَّوري بمسعر بن كدام عند أحمد في الرواية الأولى وابن ماجه، وجاء في بعض الروايات زيادة: قال ابن عبَّاس: ما إخالُ أحدًا يَعْقِلُ يرمي حتى تَطلعَ الشمس.
وأخرجه بنحوه أحمد (٢٥٠٧) مطولًا و (٣٠٠٣) ، والترمذي (٨٩٣) من طريق الحَكَم بن عُتَيْبَة، عن مقسم، عن ابن عباس قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
لكن البخاري قال في "التاريخ الأوسط" ١/ ٣٣١ حديث الحكَم هذا عن مقسم مضطرب، ولا ندري الحكم سمع هذا من مِقسم أم لا.
وقال ابن خُزيمة في "صحيحه" ٤/ ٢٨٠: قد خرَّجتُ طرق أخبار ابن عباس في كتابي الكبير أن النبيَّ ﷺ: قال: "بَيْنِي، لا تَرْمُوا الجمرة حتى تطلع الشمس" ولستُ أحفظُ في تلك الأخبار إسنادًا ثابتًا من جهة النقل … وينظر تتمة كلامه.
وذكر الحافظ ابن حجر الحديث في "الفتح" ٣/ ٥٢٨ وحسَّنه. وينظر الحديث الآتي بعده.
قوله: أَغَيْلِمة تصغير أَغْلِمَة، والمراد الصِّبْيان، ولذلك صغَّرهم، ونصبُه على الاختصاص. على حُمُرات: جمع حُمُر؛ جمع تصحيح يلطحُ؛ من اللَّطْح؛ بالحاء المهملة: الضَّرب الخفيف. قاله السِّندي. وقوله: "أُبَيْنيَّ" بضم همزة وفتح موحَّدة وسكون مُثنَّاة من تحت، ثم نون مكسورة، ثم ياء مُشدَّدة: هو تصغير "بَنِيَّ"، جمع "ابن" مضافًا إلى النفس، وقيل: هو تصغير "أَبْنَى"، كأَعْمَى وأُعَيْمَى، وهو اسم مفرد يدلُّ على الجمع، أو جمع "ابن" مقصورًا، كما جاء ممدودًا. ينظر "النهاية" (ابن) وكلام السِّندي.