فهرس الكتاب
فخُذْ (١) من حسناتِهِ ما شئتَ"، ثم التفت النبي ﷺ إلى أصحابه فقال: "ما ظَنُّكُم؟ تُرَوْنَ يَدَعُ له من حسناتِه شيئًا؟ " (٢) .
٣١٩٢ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَة، عن حُمَيْد
٣١٩٣ - أخبرنا أبو محمد موسى بن محمد - هو الشامي - قال: حدثنا ميمونُ بنُ الأَصْبَغِ، قال: حدَّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شَرِيك، عن أبي إسحاق، عن
(١) في (م) و (هـ) : خُذْ.
(٢) إسناده حسن من أجل قَعْنَب، فهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات، وسلف بإسناد صحيح قبل حديث، دون قوله: "تُرَوْنَ يَدَعُ له من حسناته شيئًا"، والحديث عند مسلم دون هذا القول، كما سيأتي. ابن بُرَيْدة: هو سليمان، وسفيان: هو ابن عيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٣٨٥) .
وأخرجه مسلم (١٨٩٧) : (١٤٠) ، وأبو داود (٢٤٩٦) عن سعيد بن منصور، وابن حبان (٤٦٣٤) من طريق محمد بن قدامة المصيصي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، دون قوله عند مسلم وأبي داود: "تُرَوْن يَدَعُ له من حسناته شيئًا"، وعند ابن حبان: "ما أُرَى يَدَعُ من حسناته شيئًا".
وسلف في الحديثين قبله.
(٣) إسناده صحيح، عَمْرُو بنُ علي: هو أبو حَفْص الفلاس، وعبد الرحمن: هو ابن مَهْدِي، وحُمَيْد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وسلف من طريق يزيد بن هارون، عن حمَّاد بن سَلَمة، به، برقم (٣٠٩٦) ، ولم يرد هذا الطريق في "السنن الكبرى" للمصنف، ولا الأحاديث الآتية بعده، وفي إيراد المصنف لهذا الحديث وما بعده ضمن الترجمة المذكورة نظر.