عن أنس قال: لمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زينب، قال رسول الله ﷺ لزيد: "اذْكُرْها عَلَيَّ". قال زيد (١) : فانطلقتُ، فقلت: يا زينب، أَبْشِرِي، أرْسَلَني (٢) رسولُ الله ﷺ يَذْكُرُكِ، فقالت: ما أنا بصانعةٍ شيئًا حتى أسْتَأْمِرَ رَبِّي (٣) ، فقامَتْ إلى مسجدِها، ونزل (٤) القرآن، وجاءَ رسول الله ﷺ. يعني فدخَلَ (٥) بغير أمر (٦) .
(١) قوله: قال زيد، ليس في (ر) .
(٢) بعدها في (هـ) : إليك. وعليها علامة (نسخة) .
(٣) في (م) : أُوَامِرَ ربي ﷿، وفوقها: استأمر (نسخة) . و "وَامَرَ يُوَامِرُ" على تخفيف الهمز، مثل: وَاكَلَ يُواكِلُ، و: وَاسى يُواسِي. ينظر "اللسان" (أتي) .
(٤) في (م) : فنزل، وجاء في هامش (ك) : وتلت.
(٥) في (ر) : ودخل (دون كلمة يعني) ، وفي (م) : حتى دخل عليها، وفوقها: يعني فدخل (نسخة) .
(٦) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وثابت: هو ابن أَسْلَم البناني، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥٣٧٨) .
وأخرجه أحمد (١٣٠٢٥) ، ومسلم (١٤٢٨) : (٨٩) من طريق بهز بن أسد العَمِّي وهاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، مطوَّلًا بذكر الوليمة ونزول آية الحجاب.
قوله: "اذْكُرْها" أي: اخْطبها لأجلي، والتمِسْ نكاحها لي. وقوله: يَذكُرُكِ، أي: يَخْطُبُكِ، وقوله: إلى مسجدها، أي: موضع صلاتها من بيتها؛ قال النووي: ولعلها استخارت لخوفها من تقصيرٍ في حقه ﷺ، وقوله: ونزل القرآن يعني قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾. وقوله: بغير أمرٍ، لأن الله تعالى زوجه إيَّاها بهذه الآية. قاله السندي.
(٧) قوله: الصُّوفيّ، ليس في (ر) .